何为入道开窍

若于具德之三宝，以及苦集灭道谛，无欺因果之法则，生起信解谓信心。如果对于具德三宝以及苦集灭道四谛与无欺之因果法则，生起了一定的信解，这就叫具足信心。《华严经》云..

这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理..

问：我妈妈得了癌症，已快走到生命的终点，我妈妈平日也拜佛，但却一直没有皈依，我非常想让您为她做皈依，并且为她做一些临终无常的开示，而且我非常想学一些临终的引导，..

当今汉人之心，是少性情的智巧心，天生多心，只宜于夺，决不能纵。依个人看，“祸莫祸于多心”一语，道尽人世沧桑坎坷之本因，也道尽林下道人千生苦修始终不悟之本源，是吉..

【经典介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法..

明朝憨山德清禅师说：“抛却身心见法王，前程不必问行藏；若能识得娘生面，草木丛林尽放光。”人生，要交代给因果，交代给自己；不要交给神明，不要让神明来定自己的吉凶，..

问：这个问题是，如何为家人积聚福德资粮?父母身心有障碍，又不肯接受正知正见和念佛，很怕他们墮入恶道，该如何是好?定弘法师答：要为家人积聚福德资粮，首先让他们有一个..

什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是两个半..

《佛祖统记》云：“毗沙门天王太子哪吒，复告师曰：‘时当像末，不修禅诵，但起伽蓝，恐非比丘之正业。’”（卷二八）哪吒太子是佛门里的大护法，他的父亲就是毗沙门天王，..

中国人，最讲究一个“道”字，做什么到了极致，都会体会到这个“道”字，行医有“医道”，剑术有“剑道”，而经商，亦有“商道”。那么，到底什么是“商道”呢？古往今来，..

我的儿子是公司的领导，经常外出应酬，要喝酒、吃海鲜。请问我应如何为他弥补罪业？答：如果真的懂得佛法，应酬中也可以度化众生。你可以学六祖惠能大师吃肉边菜，应酬当中..

经文的意义我们要深入探讨。下品上生的行者，平生造作了很多的罪业，造作罪业之后还没有惭愧心，可是临终佛菩萨，为什么要赞叹他是善男子？为什么？他明明平生就造了许多恶..

学佛后，其实应该要体悟到，朴素才是人生最高的境界。穿衣服要朴素，吃饭要清淡，讲话要简单，同时，思想更要朴素。越朴素的人，越接近于道。现在社会信息很发达，各类信息..

要学佛，建议大家要每天都念普门品和地藏经。观音菩萨是可以护住我们的悲心。在末法时代，众生修行都喜欢用大脑思维，所以研究佛法，上佛学班的会越来越多。但是践行的，会..

人未有不为自身及与子孙谋者，而谋之之道，固宜参详。若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。倘或加以机械变诈，则何异服砒鸩以求长生，无不立见其死亡。且令..

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境..

问：请慈悲开示何为六度？净空法师答：这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的，而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样，世间书只有一种解释，..

问：何为六即佛？大安法师答：六即佛是天台家的一个概念。六即佛：理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛，是这六即。这就是从凡夫到圣众的六个阶段。..

问：何为大无畏施？印光法师答：施有三种。一财施，即以钱财，及衣、食、住，给济贫穷苦困苦者。二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方..

问：提倡佛学，以何为本？印光法师答：提倡佛学，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。能如此，则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人，何堪学佛，以望了生脱..

问：何为六度？净空法师答：这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的，而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样，世间书只有一种解释，不能做第二..

早晚功课，为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课，每朔望早课完，礼祖时，将礼毕，有各代为生身父母，礼佛三拜，求生净土之语。故每朔望，即一人独行之早课完，亦照常礼祖..