何为妄念如何去除

问:如何为自己的修行制定一个长期的计划?索达吉堪布:世人常言:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”未来必须要做的事,智者都会详细地加以观察、抉择、筹划,这也是成..

大家下午好!我就不说题外话了,直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统,也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉,要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来..

诵《金刚经》妄念多,是因为得到《金刚经》的加持,把你过去心垢翻出来,心垢表现为很多的妄想。你仔细看一看这些妄念,很多都是你以前的执着和曾经犯过的错误。念头一般都..

什么是命运?以前我比较相信命运,也经常听人说:吃多少穿多少早就注定了。小时候我妈帮我算命,说我早年辛苦,老了才会好,我挺相信的。那时爸爸一个人的工资,5张口吃饭,..

什么叫对治?「对即对待,治即攻治」,也就是我们修行出了问题,你用什么方法来对待,用什么方法来治它,或者叫对治。「谓行人正修观时」,注意这一句话,行人修观的时候,..

六道轮回,全部是妄念(资料图)一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净,这个清净当中,有十种可能性的激发。先看第一个,瞋恚邪淫。假设我们的妄念,经常起瞋恚..

我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益,清明节时,我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外,最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒;如果条件许可..

依于妄念,调修法身“故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念..

什么是幸福?想要什么,便去追求它,得到它,拥有它,那就是幸福。这是我在四十年的生活中对幸福的理解。多年来,我没有停止过追求幸福的脚步,但幸福却如天边的云,貌似唾..

信众:我在念佛号时,总是有妄念进来,怎么都抑控不了,越控制反而越有。请问这样是否意味着念佛就没有功夫了?法师:首先要知道,每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去,连..

星云法师(资料图)明朝憨山德清禅师说:“抛却身心见法王,前程不必问行藏;若能识得娘生面,草木丛林尽放光。”人生,要交代给因果,交代给自己;不要交给神明,不要让神明来..

何为亲近之德?(资料图)所亲近之德。所亲近指善知识言,所亲近之德,即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说,见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。一、调伏:与..

杀生坏五阴,不可杀生(资料图)《涅槃经》中说:“若坏五阴,名曰杀生。”这是对于杀生的定义。五阴,即色、受、想、行、识。一般人能理解色可以毁坏,但受、想、行、识是无..

药师琉璃光如来(资料图)文:德光法师死亡是任何人都绕不过去的,从出生之日起,我们无时无刻不在面对死亡,这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间,唯一不同..

一般来说,静坐依毗卢七法,即两足跏趺,两手定印,脊椎正直,颈部微俯,肩臂后张,眼觑鼻尖,舌尖抵上颚。这是身姿的要诀,然而也不必太过拘泥和强求。两足若无法双盘,单..

菩提心大乘佛法的主要目的是什么?是发起菩提心,成为一个能真正利益众生的伟大人物,投身于能彻底度化有情的伟大事业。那么,发起菩提心的障碍是什么?根据众多经典,可以..

我们佛法里边善恶法是什么标准呢?我们说有漏的善,就是有漏的,就是没有超出世界的,不是无漏的,他的善这一辈子或者下一辈子能感乐报的,这个叫善;如果这一辈子或者下一..

我们佛法里边善恶法是什么标准呢?我们说有漏的善,就是有漏的,就是没有超出世界的,不是无漏的,他的善这一辈子或者下一辈子能感乐报的,这个叫善;如果这一辈子或者下一..

一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是五伦关系,伦常,君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道,常就是:为人父止于慈;为..

法尘指世间一切事事物物,一切法相。细分为六:色、声、香、味、触、法。称为六尘。而妄念则是,众生以六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)攀缘六尘,所起的本别诸法的心,也就..

人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一..

佛学上的贪是指有求心,即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲),它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。不贪就是无求无欲,不贪是前五识转为成所作智和第六识转..

问:请问师父,为什么读经的时候妄念那么多,甚至很恶的妄念?很害怕因果,除了忏悔还应该怎么做?我也不知道它是怎么来的,又是怎么走的?如果五蕴皆空,那妄念亦皆空,如..

1、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因..

《佛说阿弥陀经》,第一个“佛”字是指我们娑婆世界能说法的教主,释迦牟尼佛。“释迦”是能仁的意思,“牟尼”是寂默的意思。那释迦牟尼——能仁、寂默,也代表着佛在这个..

问:怎样才能在日常生活中分辨出什么是真,什么又是妄呢?答:妄心是因境而生的。处于顺境时,你会希望且觉得自己能够得到更多的东西,所以生起了贪心;处于逆境时,你会觉..

佛法的修持,给诸位说,没有别的,恢复清净心而已。我们怎么看一个人的根性优劣?所谓根性优的,就是心比较清净;根性劣的,心不清净,烦恼多、妄想多。清净心非常重要!千..

何为知幻即离,离幻即觉?文/常福法师善男子,这是圆觉经句,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远..

问:师怎么对治禅修中产生的妄念呢?答:你不要用另一个念头,比如说“不要胡思乱想”这样的暗示去压制它,你只管做自己该做的事情,把那念头当成过路的客人。你对它的到来..

内心的问题,总结起来就是贪、嗔、痴,而根源是我执,对自我不正确的认识和坚固的执著,这些必须通过佛法的智慧去化解,通过正知见的培养、入心的闻思来转心、去烦恼。人都..

南无阿弥陀佛

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