弘川法师的弟子有哪些

理净法师，籍贯中国甘肃省渭源县人。现任中国佛学院副教授，中国佛教协会理事，中国佛教教育委员会委员，全国佛教院校教师资格认定及教师职称评审小组成员，中华文化促进会..

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

进入寺院后，有哪些礼仪要求和禁忌之处呢?寺院是释教落发僧众修行礼佛的场所，是崇高庄重的当地。在到访寺院时，要留意一些事项，避免做出失礼的举动。那么，进入寺院前后..

在中国佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。比丘应蓄的衣服，根据佛教原始的规定，只有三衣，总名为‘袈裟‘。其中一件是’..

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

华语群星-心经

净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻，找一个让心最容易安住的东西。你平常的修习都是在佛堂，把冷气打开来，所有的..

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除贪一时了。这个偈子说，我们的一切惑业、灾难、苦轮都由贪心而得建立。就这个贪心是我们..

这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在这一科当中讲到世界的相续。这个世界就是依报的器世间。这地方有三大段：第一个是生成四..

之所以和尚比较于正常人来说，存活的时刻会更长，除了这些人往常比较喜欢吃清茶淡饭，喜欢清淡的饮食之外，也和和尚每隔一段时刻进行打坐是有必定关系的。打坐确实对人的身..

佛教音乐-大悲咒(印能法师)

印能法师《大悲咒》消灾解难，净化心灵，听者增福

见忍法师，俗名汪长元，1990年6月出家，拜原湖北省佛教协会会长、汉阳归元寺方丈昌明法师为师，现任全国青联委员、湖北省青联副主席；中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协..

一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此..

这部论，是学习大乘佛法的理论基础，是世间最好的心理学著作。 这部论，只有708个字，但将人心、世界、烦恼等，解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础，才能更..

【原文】昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，兼行布施。时有愚人，闻其此语，便作是言：我父德行，复过汝父。诸人问言：有何德行？请道..

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上一有字即三有之果，有具即三有之因。对于有和有具不要贪著、执著，要生起厌离心，因为它..

过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学的时候，他妈妈就提醒说：小华啊，你要注意啊，你天生肝脏就不好，你不要玩得太过火。她..

我们再看第三个，业果的问题。如是扰乱，相待生劳。前面的整个世界、众生的产生都还是第八识，到了这一段如是扰乱，相待生劳，就产生了第七意识的作用。这个扰乱怎么说呢？..

释海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍福建，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙..

阿难：又称阿难陀，王舍城人，佛陀的堂弟，也是他的侍者。是佛陀释迦牟尼十大弟子中的一位，被称为多闻第一。他在佛陀死后证阿罗汉果，曾经参与第一次集结。据说他继承摩诃..