弘川法师的弟子有哪些

梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光。要之功德智慧，神通道力，依正庄严，说法化度，一一无量也。阿弥陀这句话，本师释迦牟尼佛在本经当中解释说，是无量的寿命、无量的光..

佛教常讲五戒十善，五戒之一即不杀生。佛教认为，自杀与杀他是同样的罪，因此反对自杀，理由很充沛很实在。凡夫学佛之后，懂得五戒，明白不杀生的道理，自然不会自杀。近几..

在修学佛法上，我们常说：“我慢高山，法水不入。”这正是在强调为人处世当中，首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉..

口业从佛教原理上来讲也是非常重要的一种业，口业分好多种，一共分四大类。一般我们所说的口业往往是恶的，当然，精进念佛的就除外了，打佛七的时候她一直在念佛，打完了佛..

菩萨(梵语bodhisatta)之八种报因，因此而得八种果报。何等为八种因果呢？叙述如下：(一)寿因寿果：寿即寿命。不杀物命，无伤害心，称为寿因；因此而长寿住世，则称寿果。(..

佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体..

世尊在经上讲得很清楚、很明白，《大集经》里头讲的，持名念佛即是无上深妙禅，是用持名念佛来修禅定，这个禅定无上深妙。它不是把烦恼习气断掉，它是把所有一切烦恼习气换..

1.佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。2.佛说：母亲对我的恩，我用一劫..

作为一个正信的佛弟子，做事情一定要理性，要如法如律。如果你不顾正规僧团的态度，一意孤行地推行你所认为的所谓“佛法”，这是坏乱佛法，染污佛法的行为。那就不算一个真..

“你们记住了：（满足）三个条件可以到菩萨界。第一，根基；第二，修为；第三，愿力。今天已经讲给你们听了，其实这也是天机，三个条件缺一不可。”根基01放下，不是嘴巴里..

我说过年轻人发心修行是容易一点，但是这个生理上若衰退了就会困难一点。但是若没有衰退，年纪虽然大了也还是能修行的。在《涅槃经》上说：老来无三昧，这个意思是说，你年..

所谓把佛号念好，折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好，佛号必须有一定的调伏力，虽然你没有断烦恼，但起码你能够调伏它，至少你要不随妄转。我们有烦恼，但..

《解深密经》云：一切波罗蜜多，各有四种最胜威德：一者，于此波罗蜜多正修行时，能捨悭悋、犯戒、心愤、懈怠、散乱，见趣所治；二者，于此正修行时，能为无上正等菩提真实..

为什么般舟三昧这么勇猛，见效这么快呢？实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟三昧经》里边，有一个叫做《四事品》就讲到，说这个菩萨行者想要快速地得到这个三昧，有..

佛在世的时候，我们的本师释迦牟佛，昼三时、夜三时，常常入定观察可度化的众生，有众生可以度化，佛就去度化他。有神通的阿罗汉也是这样子，舍利弗尊者也是，昼三时、夜三..

当我们的心开始带回家以后，我们要做的第一件事情，就是先修空观，破除我们对于身心世界，那种坚固的我执跟法执。空观是观察缘生无性，它因缘生，所以它无自性。当我们空观..

如果你问没有修行的人，佛教都有哪些圣花？我想你会得到这样的一个回答：惊讶状，还哪些？不是只有一个莲花吗？你看佛教都说莲花指，观音菩萨的宝座也是莲花，没见到其它花..

皈依法皈依法，这个法就是佛法，其载体就是佛经。皈依法就是相信佛经，学习佛经，并按照佛经中的教导修行。释迦牟尼佛传道49年，讲经300余会，留下无数经典，总计数量应该..

由惑造业，由业感苦，因苦生惑，永无了期。亚当夏娃，偷吃禁果，子子孙孙，都要受苦。佛教的“苦”相当于基督教的“罪”吗?一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们..

简单施食仪轨：一、普召请真言南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，..

尔时三十三天主白佛言：‘世尊！今在人间颇亦有人，曾于曩生作佛像不？’佛言：‘天主！诸有曾经作佛像者，皆于过去先已解脱，在天众中尚复无有，况于余处！唯有北方毗沙门..

“富”，就是要付出;“贵”，就是赞叹他人，成就好事。贫就是不肯布施，贱就是遮蔽别人的善根。贫贱、富贵各有二法，听来简单，在日常生活中，却富含深刻的道理。佛陀教育..

死亡，对于大多数人来说是没有经验的。但随着观念的进步，在某些国家和地区，已经有越来越多的人去“规划死亡”。越来越多的人开始意识到，有尊严地离去，也是热爱生命的一..

这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候，其实它当体就是如来藏妙真如性。我们看经文：阿难！汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，..

请看第十段：至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生，只要发起至诚心称念弥陀的名号，那么西方极乐世界七宝池八功德水里面就有一朵莲华长出来了，上面标上念佛人的名字。..

诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍，叫作善终。我讲实在话，你没有福德力，临命终你很惨的。所以你今天在三宝中所付出的，是一种..

佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻痹了。或者有的人，比如说胆怯一点，那你要思这个三途苦，三途八难之苦，思地狱苦，害怕..

我们看第二段，明听与声即藏性。听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当这个听跟音声接触的时候，构成一个因缘所生法当然是一个变化多端的。但是在变化多端的背后，它的..

复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现..