宏海法师大乘起信论

地狱现象《增一阿含经》三七一经白话:佛陀在舍卫园只树给孤独园时,告诉比丘们:「有八大地狱。一、还活地狱;二、黑绳地狱;三、等害地狱;四、涕哭地狱;五、大涕哭地狱;六、..

不可救药的人《增一阿含经》三○四经:佛陀在舍卫国只树给孤独园的时候,对比丘们说道:「世间有五种人不可救药,第一是,谀谄的人;第二是,奸邪的人;第三是,恶口的人;第四..

七水人生《增一阿含经》三四七经:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,以七种水作譬喻,对比丘们讲说七种层次的人。佛陀说:「我这里有七水譬喻,可以用来拣别七种不同的人。一、..

优婆塞之道《杂阿含经》九一九经白话:佛陀居住在迦毗罗卫国尼拘律国中的时候,迦毗罗卫国的国王摩诃男前来拜望佛陀,他向佛陀请示:「什么叫做优婆塞?」佛陀说:「居家清白..

勿散心杂话《杂阿含经》四一○经:有一天,比丘们集聚在王舍城迦兰陀竹园精舍的斋内闲论聊天,他们从国家政事开端讨论一直讲到最近村落发生盗贼的事,托钵乞食的事,谁人衣..

系念道品《杂阿含经》二五四经:优波先那比丘住在寒林冢间蛇头岩下修行,当他坐禅的时候,忽然间从石壁上方坠落一条毒蛇,优波先那冷静的呼唤在岩外的舍利弗尊者:「尊者!我..

众生意欲不同《增一阿含经》三三○经白话:有一天,生漏梵志来到祗园,向佛陀问讯之后,请教佛陀:「佛陀!众生根基各不相同,意欲志向千差万别,佛陀都是如何知道的呢?譬如..

五种欢喜《杂阿含经》八六九经:在僧团三个月的结夏安居之后,许多比丘们都齐聚在只园的斋堂内缝制佛陀的袈裟,因为不久之后,佛陀就要披着这件袈裟外出游化。难提比丘心中..

自作自受《杂阿含经》一一三七经:佛陀在清晨的时候,从舍卫国东园鹿子母讲堂着衣持钵,进入舍卫城乞食,在路上与外道健骂婆罗豆婆遮婆罗门相遇,婆罗豆婆遮婆罗门看见佛陀..

人身难得《杂阿含经》四○五经:佛陀在猕猴池畔的重阁讲堂,对比丘们说:「譬如大地都变成了海洋,有一只瞎了眼的乌龟,每过一百年才从龟壳里伸出它的头。大海中有一根漂浮..

何谓比丘?《杂阿含经》一一五七经白话:有一天清晨,佛陀着衣持钵,由只树给孤独园进入舍卫城乞食。当时,有个年老的婆罗门也摄杖持钵,家家行乞。这个婆罗门远远地就看见..

四圣谛的可贵《杂阿含经》三九四、三九七、四○○经:佛陀在波罗泰国仙人住处的鹿野苑中,对比丘们说:「如果世间没有阳光和月亮,大地就会一片漆黑。如果佛陀不在世间说法..

勇敢的布教师《杂阿含经》二八九经白话:当时佛陀在舍卫国只树给孤独园为大众说法。有一天,富楼那来到佛陀的座前,稽首礼足后,退坐一旁,祈请佛陀为他说法:「佛陀!我听闻..

佛陀会生气吗?《杂阿含经》一一三五经:有一天,只园门口来了一个少年婆罗门,名叫宾耆迦。他昂首傲慢地走到佛陀的面前,便开口大声骂诃责,还讲了许多粗恶不堪入耳的话。..

度人如种田《杂阿含经》九○七经:佛陀在摩竭提国人间游化,常随众有一千二百五十比丘、一千优婆塞、五百乞丐,他们从这个城市到那个城市,从这个聚落到那个聚落,浩浩荡荡..

佛陀分半座《杂阿含经》八九四经白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园说法,无数大众围绕听闻。在寂静阿兰若处头陀苦行的大迦叶,也前来听佛开示。诸比丘看到大迦叶须发长垢,穿..

佛陀怕鬼吗?《杂阿含经》一三一七经白话:佛陀在摩鸠罗山(灵鹫山)弘化,由那伽波罗比丘担任侍者。一天,在夜幕低垂微微细雨的天空下,大地显得更为寂静,不时地,虚空中还..

利钝根机《杂阿含经》九一四经:佛陀在王舍城迦兰陀竹园时,告诉弟子们:「人的根机利钝不同,就好像世间的四种马。第一种人,是听说乡里中有人疾病困苦,乃至舍报往生,就..

去忧除恼《增一阿含经》二八二经:居住在波罗黎国者竹林中的那罗陀比丘,修行的功夫已经到达能断已生烦恼,并且能降伏龙神等以威势恼害人类的鬼道众生。在仲夏之夜,文荼国..

五蕴譬喻《杂阿含经》四二经:一时,佛陀在中印度阿陀国恒河边行化。佛陀看到恒河的水暴涨,有感而发,向诸比丘们讲说五蕴譬喻:「恒河水暴涨,贤明的人应当谛观分别构成我..

牢靠之法《增一阿含经》一八四经白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们:「世间有三不牢靠。所谓身体不牢靠,性命不牢靠,财产不牢靠。比丘们,你们要在无常的三不..

利养之害《杂阿含经》一○五二经:阿阇世王受到提婆达多的神通幻术所诱惑,每天派遣官兵送五百桶美食供养他和他的党羽。不久,提婆达多等人便生起慢的心,并且计划脱离佛陀..

依自性光明《杂阿含经》六五二经:尊者舍利弗在摩竭提那罗聚落因病涅槃,这期间由均陀沙弥瞻视供养。有一天,均陀沙弥担持衣钵,捧着舍利弗尊者的舍利,来到王舍城找阿难尊..

问:法师您好,弟子在学习导读《复邓新安居士书》这篇文章,您说到儒释道不是一家。弟子有疑问如下,《华严经》说:一即一切,一切即一。若儒释道不是一家,佛的这句经教怎..

问:法师,您讲烦恼即是菩提,是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平,烦恼是烦恼,菩提也是烦恼。因为满眼都是是非分别,没到悟道的地步,以为是对,依然是错,必须老..

信根深浅《杂阿含经》八九一经白话:有一天,大迦叶从东园鹿子母讲堂来到只园精舍。佛陀说:「我常为诸比丘教诫说法,你也应当像我一样,为诸比丘教诫说法啊!」大迦叶很无奈..

佛陀耕种吗?《杂阿含经》一一五七经佛陀在拘萨罗人间游化,并且在一那罗丛林中暂时居住。有一天清晨,佛陀着衣持钵走进一那罗聚落乞食。佛陀心想:「距离中午时分还有一段..

修行如战斗《增一阿含经》二九○经:佛陀在舍卫国只树给孤独园,向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘:「第一种战斗人,着铠持杖,在踏入军阵战场的时候,遥见战马奔腾,风尘..

阿难的美德《长阿含游行经》白话:佛陀最后前往拘尸那迦罗城的途中,告诉僧团的比丘大众:「过去诸佛的侍者就像阿难,未来诸佛的侍者也像阿难。只是过去诸佛的侍者要佛的语..

命终去向《杂阿含经》九二二经:上了年纪的迦毗罗卫国国主摩诃男,慢慢地担忧起自己百年后老死的问题。有一天,他来到尼拘律园中拜见佛陀,请教有关临命终时的问题。摩诃男..

南无阿弥陀佛

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