宏海法师佛说观无量寿经第8集

【经文】佛告韦提希，汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想，凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心..

人与人之间，可以近，也可以远情与情之间，可以浓，也可以淡事与事之间，可以繁，也可以简不要苛求别人都对自己好，不要苛求别人都对自己不计较。生活中，总会有人对你说三..

善音居士朗诵并制作的《佛说观无量寿经》简体字幕版

观无量寿经是佛教经典，简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释..

佛教视频：佛说十善业道经，轻松读佛经

和尚与师弟去化缘，碰到了一位漂亮的女孩因为过不了河在啼哭，和尚便说：“我顺便把你抱过去吧”。过了河女孩谢过和尚便走了。小师弟心里很生气，禁不住责问师兄道：“咱们..

问：在净土中还有身体的显示吗？宏海法师答：这是个知识性的问题，不是法义，在净土的根本三经里面，这个问题讲得清清楚楚，四十八愿里面也说得明明白白。《无量寿经》说，..

佛说：这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。修行..

一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。一切只是刹那。看姹紫嫣红开遍，却一盏茶起落间，满眼絮花纷落。一个刹那未曾端详，又一个刹那，已成过往。低眉，行走，水一般凉暖。总在..

问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平常或者平淡修时不出业障，精进修的时候，业障就出来了。而是越精进，真妄相攻就越激烈。就像你..

《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：世尊于逝多林时，见地不净，便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻见后，皆执帚共扫园林。佛与众弟子打扫完..

佛说：过去，有一个鹿群，有数百只鹿，因寻逐水草而接近都邑。有一次国王出外狩猎，鹿群被追逐奔散。一只怀孕的母鹿被追得落单，又饿又累，又因与鹿群失散而惆怅。此时，母..

人这一生，遇人无数，阅人万千，谁是你心中至爱，谁是你眼中过客，想必你已经看的很透彻，有些人适合做朋友，用一生去善待，有的人适合做知己，用真情去回馈。遇见了就是缘..

问：师父，学习了《无量寿经》里：“声闻或菩萨，莫能究圣心；譬如从生盲，欲行开导人。”好像净土法门连菩萨都没有发言权，是不是太严重了点？常敏法师：世尊不是讲得很清..

供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父..

用一朵花看世界，世界就在花中用一只眼看世界世界就在眼前用一颗心看世界，世界就在心里人生，是一场执意的奔忙，若能放下执着一念，只与庸常中，求一份简单，一份随和。让..

不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀山，相信这里有跟我相应的因缘，所以我才会启程到普陀山来。假如我不信，也就不会出发了..

问：有些人读《无量寿经》，不一定能抓住根本的东西，这样会遗漏佛恩吗？答：众生根机不同，佛已观察到；别行别解的人也要救度。阿弥陀佛发了方便之愿第十九、二十愿。如果..

一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。一切只是刹那。看姹紫嫣红开遍，却一盏茶起落间，满眼絮花纷落。一个刹那未曾端详，又一个刹那，已成过往。低眉，行走，水一般凉暖。总在..

问：请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？宏海法师答：这个原因有几种说法：一是，关公生前善于理财，特别擅长会计业务，曾发明笔记法、日清簿等记账方法..

全职法师：佛说万物生-印能法师

问：有人说，十八愿中的“唯除五逆，诽谤正法”是释迦佛说的。师父怎么看？常敏法师：本师释迦佛不会去加自己的意思。“唯除五逆，诽谤正法”，是阿弥陀佛知道众生会犯五逆..

问：法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请法师慈悲开示。宏海法师答：极乐世界的往生者，人人都具足六神通，这里包括神足通。所以可..

问：法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。该怎么办？宏海法师答：我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充..

众位缘主，大家好，我是师傅。在此前的超度日记文章中，曾经写过许多婴灵超度上路之时，都会哭泣，哭泣的同时，还会一边喊着妈妈。这哭泣，有的是委屈，有的是不舍，有的是..