宏海法师佛说观无量寿经第8集

第八讲正宗分——多闻智慧觉今天我们继续学习《佛说八大人觉经》，昨天我们讨论了前面四觉。前面四觉的内容主要是讲述了佛教的解脱道。所谓解脱道，就是我们的身心世界，每..

第十一讲正宗分——大心普济觉我们昨天在一起学习了《八大人觉经》的第七觉。第五觉、第六觉、第七觉，这三觉主要是分开来针对于众生不同的烦恼而言的，也就是讲了我们众生..

第十讲正宗分——出家梵行觉大家在一起学习佛法，我感到非常的欢喜。昨天我们把《八大人觉经》的第六觉做了一个简单的介绍，今天我们接下来要学习第七觉。我们知道，八大觉..

第九讲正宗分——布施平等觉我们上一次学习到《八大人觉经》的第五觉，在第五觉的开始，我们讲述了佛法当中大乘菩萨道的修行阶段。菩萨的发心是因为看见了众生轮回在生死当..

海涛法师开示：佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经

现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区：认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素..

永远是自己错(2010年1月15日)修行的试金石丛林里对于禅堂有个比喻，叫选佛场。怎么叫选佛场呢？就是要在这个地方选出佛来，从一堆修行人中选出开悟的、觉悟的人来。我们知..

学禅五感(2008年3月22日)“学禅五感”，这样一个题目开头便错。为什么呢？因为学禅不是去寻找某种感受。佛学里讲“有受皆苦”，只要是感受都是苦。但是说话总得有一个由头..

无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..

己丑年上元节普茶开示(2009年2月9日)各位师父，各位居士，大家好！今天是正月十五叫元宵节，在传统又叫上元节，今天也是个团圆的日子，我们现在听到外面的鞭炮，也可以想像..

略说寺院生活仪轨(2007年7月19日)所谓寺院生活的仪轨，就是我们在寺院里生活的时候，在思想、语言、行为等方面要遵守的一些规矩。你们有机会到寺院里来体验几天生活，不管..

“听”禅(2010年1月15日)上次，我讲到了我们在生活中的禅修［特别是针对居士们］，也讲到佛教徒［特别是我们出家师父们］比较欠缺的职业精神、职业素质。虽然我们出家修行..

管人管事与管心(2009年3月22日)管理有广义和狭义之分。狭义的管理，比如带着几个人，管着一点事，挣着几块钱；广义的管理呢，比如你在家里面管几口人，或者每个人自己管自..

惜福与环保(2008年10月21日)最近一段时间，我们可以明显地感到气候有点反常，天地之间的气序失调。现在是深秋，今天是农历九月廿三，但是气温并不低，没有北方秋天应有的清..

想起颜回……明海竟然又想起颜回，这位孔夫子的上首弟子。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不也不改其乐。贤哉，回也！”孔子这样赞叹他的这位爱徒。..

素食改变世界——将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起，中国汉传佛教的信徒就倡行素食。..

托钵生活的要义(2007年7月25日)今天上午［生活禅夏令营］的活动是上街托钵。我在这里先就出家人托钵乞食的内涵给大家介绍一下。释迦牟尼佛出世说法之后，有很多人跟他出家..

一个僧人的宗教体验明海那天我坐佛协的车上石家庄。办完事回寺，车有其他事不能送我了，只得展转到华夏长途汽车站。这里汽车很多。车虽然多，但都陈旧简陋。车上的座位干瘪..

禅僧行脚生涯的启发(2003年7月24日夏令营苍岩山行脚开示)在中国历史上，禅僧行脚是有非常悠久的传统的。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺，一般地说，讲寺、律寺这些寺院的..

为冯卫国、冯佩茹亡父百日忌辰上堂法语(2003年12月3日)昊天罔极是亲恩，世尊度父返故城。乡关漠漠白云去，心香一瓣酬天伦。佛言上报四恩者，父母恩居首。父母恩深，旷劫难..