四圣谛的可贵《杂阿含经》三九四、三九七、四○○经：佛陀在波罗泰国仙人住处的鹿野苑中，对比丘们说:「如果世间没有阳光和月亮，大地就会一片漆黑。如果佛陀不在世间说法..
勇敢的布教师《杂阿含经》二八九经白话：当时佛陀在舍卫国只树给孤独园为大众说法。有一天，富楼那来到佛陀的座前，稽首礼足后，退坐一旁，祈请佛陀为他说法:「佛陀!我听闻..
佛陀会生气吗？《杂阿含经》一一三五经：有一天，只园门口来了一个少年婆罗门，名叫宾耆迦。他昂首傲慢地走到佛陀的面前，便开口大声骂诃责，还讲了许多粗恶不堪入耳的话。..
度人如种田《杂阿含经》九○七经：佛陀在摩竭提国人间游化，常随众有一千二百五十比丘、一千优婆塞、五百乞丐，他们从这个城市到那个城市，从这个聚落到那个聚落，浩浩荡荡..
佛陀分半座《杂阿含经》八九四经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园说法，无数大众围绕听闻。在寂静阿兰若处头陀苦行的大迦叶，也前来听佛开示。诸比丘看到大迦叶须发长垢，穿..
佛陀怕鬼吗？《杂阿含经》一三一七经白话：佛陀在摩鸠罗山(灵鹫山)弘化，由那伽波罗比丘担任侍者。一天，在夜幕低垂微微细雨的天空下，大地显得更为寂静，不时地，虚空中还..
利钝根机《杂阿含经》九一四经：佛陀在王舍城迦兰陀竹园时，告诉弟子们:「人的根机利钝不同，就好像世间的四种马。第一种人，是听说乡里中有人疾病困苦，乃至舍报往生，就..
去忧除恼《增一阿含经》二八二经：居住在波罗黎国者竹林中的那罗陀比丘，修行的功夫已经到达能断已生烦恼，并且能降伏龙神等以威势恼害人类的鬼道众生。在仲夏之夜，文荼国..
五蕴譬喻《杂阿含经》四二经：一时，佛陀在中印度阿陀国恒河边行化。佛陀看到恒河的水暴涨，有感而发，向诸比丘们讲说五蕴譬喻:「恒河水暴涨，贤明的人应当谛观分别构成我..
牢靠之法《增一阿含经》一八四经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园时，告诉比丘们:「世间有三不牢靠。所谓身体不牢靠，性命不牢靠，财产不牢靠。比丘们，你们要在无常的三不..
利养之害《杂阿含经》一○五二经：阿阇世王受到提婆达多的神通幻术所诱惑，每天派遣官兵送五百桶美食供养他和他的党羽。不久，提婆达多等人便生起慢的心，并且计划脱离佛陀..
依自性光明《杂阿含经》六五二经：尊者舍利弗在摩竭提那罗聚落因病涅槃，这期间由均陀沙弥瞻视供养。有一天，均陀沙弥担持衣钵，捧着舍利弗尊者的舍利，来到王舍城找阿难尊..
问：法师，您讲烦恼即是菩提，是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平，烦恼是烦恼，菩提也是烦恼。因为满眼都是是非分别，没到悟道的地步，以为是对，依然是错，必须老..
信根深浅《杂阿含经》八九一经白话：有一天，大迦叶从东园鹿子母讲堂来到只园精舍。佛陀说:「我常为诸比丘教诫说法，你也应当像我一样，为诸比丘教诫说法啊!」大迦叶很无奈..
佛陀耕种吗？《杂阿含经》一一五七经佛陀在拘萨罗人间游化，并且在一那罗丛林中暂时居住。有一天清晨，佛陀着衣持钵走进一那罗聚落乞食。佛陀心想:「距离中午时分还有一段..
修行如战斗《增一阿含经》二九○经：佛陀在舍卫国只树给孤独园，向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘:「第一种战斗人，着铠持杖，在踏入军阵战场的时候，遥见战马奔腾，风尘..
阿难的美德《长阿含游行经》白话：佛陀最后前往拘尸那迦罗城的途中，告诉僧团的比丘大众:「过去诸佛的侍者就像阿难，未来诸佛的侍者也像阿难。只是过去诸佛的侍者要佛的语..
命终去向《杂阿含经》九二二经：上了年纪的迦毗罗卫国国主摩诃男，慢慢地担忧起自己百年后老死的问题。有一天，他来到尼拘律园中拜见佛陀，请教有关临命终时的问题。摩诃男..
佛说：公家财物，不与勿取佛门有一副广为传颂的对联——杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。这幅对联其实是讲了两个感动人心的故事：上联的“杨岐”，指北宋杨岐方会禅师，他..
思报父母恩《增一阿含经》一七一、一七二经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园时，告诉比丘们:「有两种法门，可以让人得到很大的功德和果报。第一是供养父母;第二是供养一生补..
持戒的意义《中阿含经》四二经白话：阿难在黄昏的时候，从禅坐起，来到佛前，他稽首礼足，退坐一旁，请问佛陀:「佛陀!持戒有什么特别的意义吗?」佛陀说:「阿难!持戒有无悔..
拂尘除垢《增一阿含经》一七三经：佛陀的弟子盘特，告诉弟弟周利盘陀伽:「如果你不能记熟戒条、不能持戒，不如还俗作个在家人吧!」周利盘陀伽听了哥哥的这番话，非常难过的..
待我断烦恼《杂阿含经》一三五二经：有一个比丘在拘萨罗的树林中禅坐。就在林中不远的地方，有一大片瓜田，当时有个盗贼乘着夜晚时分，准备要来偷摘瓜果，不料，那天晚上的..
佛陀的遗教《长阿含游行经》：佛陀年老体衰，犹如旧的车子终究是要败坏的。佛陀在娑罗双树之间的床座上吉祥卧，很多弟子围在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静..
相关文章
推荐文章