宏海法师讲金刚经

问：惭愧弟子学佛好几年了，一直持诵《无量寿经》，可出离心不切，佛号提不起来，麻烦法师指导，感恩。宏海法师答：确实很多求生西方的行者，出离心还是不过关，佛号提不起..

问：弟子生不起来惭愧心和忏悔心，请法师开示。宏海法师答：忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是忏悔的前提，是我们的圣法财。无惭无愧，说俗话就是不知羞耻..

问：弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经，每日定课都有发愿回向师长善知识。也许是机缘不到吧，虽有发心但至今未受三皈五戒。我这个状态是不是盲修瞎练，求法师指正。宏..

问：有一种说法认为，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？请法师开示。宏海法师答：首先我想反问一下，这有一种说法到底是谁的说法呢？我没有在经典里看过有..

问：弟子一发心诵《华严经》口就臭，不诵的时候，口就不臭。现在纠结诵还是不诵？请法师开示。宏海法师答：口臭分多种，我们正常人老不刷牙，或者上火，牙周炎，胃不好，都..

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

佛光禅师解读《金刚经》第十五讲我们昨天粗略地了解了一下十七分开始的意思，十七分开始跟我们所读到的第一分好象是有点一样的句子。文字好象是一样，但是他其中的意义并不..

佛光禅师解读《金刚经》第二十一讲◎净心行善分第二十三“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无受者，修一切善法，既得阿..

佛光禅师解读《金刚经》第十三讲佛陀当时把所有的问题非常清晰的交待给我们，什么问题呢？我们对自身生命现象的理解和我们对所生存空间的认识。说到这步就已经是发挥到淋漓..

佛光禅师解读《金刚经》第十九讲按照经文所开示的意义,我们顺着他的思维路线去琢磨空性。我们有一个所谓的习惯，认为我们必须要有一个什么执着的东西，必须得要有一个所谓..

佛光禅师解读《金刚经》第十八讲法界何为通化？我们要懂得法界的意思，有个大概的印象。“法界”是依某一种法而建立的界限。法依何而生呢？法依所谓的心生，而心有所谓的真..

佛光禅师解读《金刚经》第二十三讲我们现在所居的生活世界、空间，它都叫做现象界的生命，何为现象呢？有比较具体的形象存在，包括生灭，开始和终了，都有它的形象存在，所..

佛光禅师解读《金刚经》第十四讲十六品我们主要是明白什么是业障，什么是业力。这里有一个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执着,业属于惯性，障属于意识的不明了。..

佛光禅师解读《金刚经》第十六讲我们就刚才两句话，这话题就引开了。这就是万法机缘的巧妙，他巧妙到一种什么地步呢？那种佛性的圆满周全啊。他这种功德，所谓的功德是什么..

佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西，因为学法修行属于现象生命逆行相，从我们熟悉的生命过程和轨迹当中，逆行相。何为逆行相？过..

佛光禅师解读《金刚经》第十七讲我们修道能够契合实际在生活中相得益彰的时候,那你的感受就不一样了。很多学佛的在家人和出家人，也听到过这话：三心不留，滴水难消，就是..

佛光禅师解读《金刚经》第二十二讲从二十六品呢，基本上全部的金刚经教义，基本上圆满。后面的几品呢，它是一种什么呢，后受用分(从二十七品一直到三十二品，它属于后受用..

佛光禅师解读《金刚经》第二十讲(1)我们昨天说的那一段标题叫“非说所说分”，让我们从我们的实质受用上，跟我们现象的分别差异有一个大概地了解。通过前一段时间的学修，..

佛光禅师解读《金刚经》第三讲《华严经》一开始就说，如来在菩提树下始成正觉，成佛的同时，具有那样的一种广博无限量的境界出来。种种菩提道场庄严啦，遍观有情世界和无情..

佛光禅师解读《金刚经》第二讲一切众生生活在现象空间的时候，会同时产生一种作用——被现象界所束缚。比如，眼睛见色，就为色所障，耳能听声，就被声所障。有能觉的心，有..

佛光禅师解读《金刚经》第七讲第十品呢，交代一个问题，什么问题呢？平常该如何打理自己的心灵。因为我们生活的空间不单单是物质空间，让我们获得快乐和不快乐的根源提什么..

佛光禅师解读《金刚经》第八讲我们把昨天的大概回忆一下。我们修学般若思想的时候呢，这般若思想，我们从哪能够感受到它的圆满，那种力量呢？人在做每一件事情的时候，总要..

佛光禅师解读《金刚经》第六讲首先是分别，其次是执著。因为你有执著的观念，然后再加以分别，这就是反复熏习无明的一种行径吧。而我们修学般若思想呢，目的是为了什么？为..

佛光禅师解读《金刚经》第四讲我们学了第六品呢，前面六品明白一些问题呢主要是分这么几个观念。我们要知道佛的真实义是什么？什么叫佛？佛学的核心思想又是什么？我们依什..

佛光禅师解读《金刚经》第十讲我们在生活的过程当中呢，会生起种种感受，我们对生活现象当中的感受，会有一个界限的判别。何为界限？举一个很浅显的例子，比如我们进到一个..

佛光禅师解读《金刚经》第十二讲昨天我们讲的那些，是从一个界限面去向另一个界限面的非常现实的东西，我们修学佛法关健所在。我一再强调的一个观念，就是要有实质性的一种..

佛光禅师解读《金刚经》第五讲修行的法则呢，它不离于心体。这个心体又是什么呢？我们在平常的时候去注意观察，都可以感受到心体那种微妙的力量。心是什么？我解释过不止一..

佛光禅师解读《金刚经》第一讲我们学习佛法呢，从基础概念开始，到明白道理、明白佛法，有“生起次第”的一种感受。何谓“生起次第”？我们对佛法从信、解、行、证，这四个..

佛光禅师解读《金刚经》第九讲佛祖从理性、真实的法性角度跟你说，我们对事物认识的形象概念呢，不等于概念所指的实质，就是说概念是概念，实质是实质。我们看经文：“当何..

佛光禅师解读《金刚经》第十一讲从我们现在这个生命机制里头，让我们进入一个新的领域，而这个新的领域呢，让我们这个人受种种现象约束的生命得到一种彻底根本上的解脱。为..