宏海法师讲弥陀经

《因果明镜论》讲记(八)智海法师讲述2009年5月29日·四川内江圣水寺今天请大家翻到二十九面。昨天我们已经把十种恶业给大家揭示过了。这十种恶业当中，贪心、嗔恨心和邪见..

《因果明镜论》讲记(四)智海法师讲述2009年5月25日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》13面。前面我们已经把业因果的规律讲了三个方面。第一个，是自作自受；第..

圣贤的面目明海《祖堂集》是现存最早的禅宗史书，它的叙述风格质朴、粗拙，与其后出现的灯录史传《景德传灯录》、《五灯会元》大不一样。从这本书中，我们往往能一窥古代禅..

出租车司机论和尚现代化明海那天从省佛协到中山宾馆开政协会，车不就便，遂在路边要了一辆出租车。在后排上了车，关上车门对司机说：“到中山宾馆。”“您上宾馆，去开会吗..

京城访柏林明海出家后，有一次和大学的一位同学联系上：“你在哪儿工作？”“我在柏林寺，北京的柏林寺！”原来，这同学在《中国文化报》上班，报社就在柏林寺内。北京的柏..

《因果明镜论》讲记(七)智海法师讲述2009年5月28日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》二十六面。前面我们把一切的业总摄为十种业道。十种业道，从恶业方面来说..

西子湖畔的法雨2006年4月20日明海西湖的四月，正是最美丽的季节。当来自世界各地的高僧云集于此的时候，一场春雨霈然降临，随后，首届世界佛教论坛拉开了帷幕。群贤毕至，..

佛教和树明海佛教所关乎的是人类精神生活最顶端的那一部分；树，长在地上，种类繁多，覆盖地球最广大的植物……。这二者有着出人意料的关联性。检视它们的关联性，也许能把..

《因果明镜论》讲记(五)智海法师讲述2009年5月26日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》十七面。昨天我们已经学到第三节，心是业之源。前面第二节，我们讲了业的..

明海大和尚坐禅开示各位营员，大家辛苦了，实际上不仅诸位辛苦，为了这次夏令营活动，我们寺院全体大众特别是直接参与组织夏令营的每一位师父，还有提前到来的每一位义工都..

《因果明镜论》讲记(一)智海法师讲述2009年5月20日·四川内江圣水寺今年安居我们准备首先学习益西彭措堪布所著的《因果明镜论》。因为我们前面所说了，把《菩提道次第广论..

《因果明镜论》讲记(二)智海法师讲述2009年5月21日·四川内江圣水寺今天请大家翻到法本第四面。第一章，总说业因果。第一节，谁是创造者。我们来看赖以生存的大宇宙，还有..

《因果明镜论》讲记(九)智海法师讲述2009年6月1日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第三十面。前面把十业道，十种善业，十种恶业，从它怎么样叫做恶业，怎么样..

十四妈2006年4月3日明海十四妈是我在巴黎潮州会馆认识的一位华侨，一位善良、和蔼的老妈妈，个子不高，很结实，笑起来眼睛会眯成一条缝。自从1994年随师父率领的中国佛教文..

《因果明镜论》讲记(三)智海法师讲述2009年5月22日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第十面。昨天我们已经学到了业的规律。业的规律里面分了五个方面，前两个..

明海大和尚讲禅修明海法师:各位营员大家早上好。夏令营七天里三天是坐禅的训练，可能是辛苦的，但我相信你们会做得好，因为我发现营员的素质一届比一届好，从普茶的表现可..

《因果明镜论》讲记(六)智海法师讲述2009年5月27日·四川内江圣水寺第二节十恶业今天请大家翻到二十面。我们说业果无量无边，但是用十善业道、十恶业道就把这些业概括起来..

阿弥陀经讲记(十)四正勤主要说不犯戒，好事要做，坏事不做。出家人要把五戒守好，连五戒都守不好当啥出家人？出家人起码守好五戒诸恶莫作众善奉行，努力好事要做，坏事不做..

阿弥陀经讲记(八)我们这有个女老师，她才出生八十天她父亲就死，母亲把她带着，她父亲死了两年才转世。五岁时一天忽然说起大人话：你们找某处某家找来，我要给她说话。找去..

阿弥陀经讲记(二)下面说“发本神通”发挥你本来具足的神通。密宗就是要讲神通，彻悟禅师说你念得一句阿弥陀佛，就能发挥你本来具足的神通，因为你本来是佛。你本来成佛就有..

阿弥陀经讲记(九)修行有五个阶段，拿我们来说，说得好点我们算是资粮位，说得不好我们还不够资粮位。什么叫资粮位？你已发愿要想成就大事，现在上路必须作的预备工作，这叫..

阿弥陀经讲记(十五)念佛念七日一心不乱，念佛一般说很简单，就只是念佛但认真说，不能把这个事看得这么简单，因为你把它看得太不简单就害怕，谈何容易，这个法门还是不好修..

阿弥陀经讲记(三)阿弥陀佛又有无量光又有无量寿，所以他的功德、智慧、神通，他的佛土的依报正报的庄严，度生的功德都是无量，所以先把阿弥陀佛这个名字我们念着，念着第一..

阿弥陀经讲记(一)上隆下莲恩师讲弟子弘永记在念佛道场，有的道场早上念本师释迦牟尼佛，有的道场早上念南无阿弥陀佛。我们应懂得为什么我们念阿弥陀佛，不然人家看到我们和..

阿弥陀经讲记(十四)西藏有四皈依，先皈依上师，上师代表三宝，先念皈依上师，再念皈依佛法僧，皈依就是投靠依靠，一般人到了没办法时就要投靠别人，要听别人的指挥，皈依佛..

阿弥陀经讲记(五)第三怖魔，怖：恐怖，魔见到比丘都要恐怖。发心受具足戒白四羯磨成了比丘，魔就吓到了，你不听他的话，受了比丘戒不得听魔的话，不当魔的眷属。他说我的权..

阿弥陀经讲记(十二)“是故号为阿弥陀”。法身充满不必说，从阿弥陀佛报身说，眉间的白毫要放光，胸间卍字德相放光，都“照十方国，无所障碍”。阿弥陀佛的光明是“照十方国..

阿弥陀经讲记(十一)八圣道分属修道位，已经见了道的圣人在这个八圣道的路上走，真正见到诸法真理了。八圣道就是戒定慧三学，开始是正见，四念处是资粮位的正见，八圣道的正..

阿弥陀经讲记(六)“从是西方”是：就是我们这个地方，从这个地方往西方走，有人问为什么说西方？蕅益大师答你问得不对，假使我说在东方，你又说为什么在东方，你不该问，说..

阿弥陀经讲记(七)池中莲花大如车轮，金轮王的金轮有多大，金轮的轴心有四十里，这里所说的池中莲花大如车轮，不是世间上的车轮，是跟金转轮王的金轮那么大，有一由旬。小的..