宏海法师天天闻法半小时

问：有一事疑惑，请求法师开示。之前听您说过随缘度日。我不明白，在世间生活中随缘度日和事业追求是不是矛盾？宏海法师答：首先我们要知道因缘所生法，一切法都是因缘的，..

问：印祖开示如何诵经的时候说，不要想上一个字是什么意思，下一句是什么内容，只管一字一字地去看，不起一念分别心。这样无分别的读经方法是要有古人的文字基础才行吧？因..

问：惭愧弟子学佛好几年了，一直持诵《无量寿经》，可出离心不切，佛号提不起来，麻烦法师指导，感恩。宏海法师答：确实很多求生西方的行者，出离心还是不过关，佛号提不起..

问：弟子生不起来惭愧心和忏悔心，请法师开示。宏海法师答：忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是忏悔的前提，是我们的圣法财。无惭无愧，说俗话就是不知羞耻..

问：弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经，每日定课都有发愿回向师长善知识。也许是机缘不到吧，虽有发心但至今未受三皈五戒。我这个状态是不是盲修瞎练，求法师指正。宏..

问：有一种说法认为，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？请法师开示。宏海法师答：首先我想反问一下，这有一种说法到底是谁的说法呢？我没有在经典里看过有..

问：弟子一发心诵《华严经》口就臭，不诵的时候，口就不臭。现在纠结诵还是不诵？请法师开示。宏海法师答：口臭分多种，我们正常人老不刷牙，或者上火，牙周炎，胃不好，都..

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父，效仿前人游方参学来的。也有的是为了受菩萨戒，想提前住进庙里，体验尝试一下。这两种..

有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候，恰好方丈殿里来了一拨客人，在跟老和尚请法。有一位来客问道：大师呀，我这个烦恼太厚了，烦恼太多了，我都兜不动了，您说..

在净土法门的修行中存在一些问题，首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土弘法的第一步就是要推广佛学基础知识，提升信众的信仰素质。信仰素质从哪里来呢？第一个..

唯心净土、自性弥陀，这是非常正知见的一个理，也是一个包容了事的理，但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。比如当我们踏实认真地念佛求往生的时候，就会有人说我们这..

问：弟子目前状态是这样的：说我信吧，却做不到通身靠倒，也做不到对尘世毫不留恋；说我不信吧，隐隐总觉得若不抓住这个万劫难逢的机遇，很可惜。我就是在这样的状态中摇摆..

多年前的一个投资，让我有条件过上了时间自由、金钱自由的生活。因此，在很多人看来，我是个很有福气的人。但实际上，从前我的内心充满了彷徨与孤独。由于小时候的经历，我..

问：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬，绝不会皈依外道，在这种情况下，作为一个佛弟子可以对外道使用合掌、问讯、礼拜、顶礼等..

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用十念法先持名念佛。同时知见上也要先打好..

问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一..

问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师答：大和小是相比较而言的，打个比方说，就像芝麻和西瓜相比，西瓜是大，芝麻是小。具体到修..

问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什么？如果佛像不开光，有什么样的过患？宏海法师答：关于开光这一法，确实需要我们有正知正..

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了一个概括：第一个偈子多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！讲职业道德；第..

宏海法师：“我就是那第十四个人”

我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘..

现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区：认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素..

永远是自己错(2010年1月15日)修行的试金石丛林里对于禅堂有个比喻，叫选佛场。怎么叫选佛场呢？就是要在这个地方选出佛来，从一堆修行人中选出开悟的、觉悟的人来。我们知..

学禅五感(2008年3月22日)“学禅五感”，这样一个题目开头便错。为什么呢？因为学禅不是去寻找某种感受。佛学里讲“有受皆苦”，只要是感受都是苦。但是说话总得有一个由头..

无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..

己丑年上元节普茶开示(2009年2月9日)各位师父，各位居士，大家好！今天是正月十五叫元宵节，在传统又叫上元节，今天也是个团圆的日子，我们现在听到外面的鞭炮，也可以想像..

略说寺院生活仪轨(2007年7月19日)所谓寺院生活的仪轨，就是我们在寺院里生活的时候，在思想、语言、行为等方面要遵守的一些规矩。你们有机会到寺院里来体验几天生活，不管..

“听”禅(2010年1月15日)上次，我讲到了我们在生活中的禅修［特别是针对居士们］，也讲到佛教徒［特别是我们出家师父们］比较欠缺的职业精神、职业素质。虽然我们出家修行..

管人管事与管心(2009年3月22日)管理有广义和狭义之分。狭义的管理，比如带着几个人，管着一点事，挣着几块钱；广义的管理呢，比如你在家里面管几口人，或者每个人自己管自..