弘忍大师守本真心

不可思议,略有五意:一、横超三界,不俟断惑;二、即西方横具四土,非由渐证;三、但持名号,不假禅观诸方便;四、一七为期,不藉多劫多生多年月;五、持一佛名,即为诸佛..

朋友好心对我们说:你做人非常失败,我们听了不必生气,应该自我检讨:我做人是成功呢?是失败呢?甚至失败在那里呢?以下兹举做人十败,提供参考:一、爱慕虚荣者败一个人..

真心不是无情的镜子非是无情物,本性自圆通。空寂灵知者,清净之心体。这个本元心,它不是无情之物,不是什么感觉都没有,而只是因为了知一切都像梦幻泡影一样虚幻多变,没..

妄心是真心的同胞兄弟心可分真妄,真心本清净。妄心如波浪,真心如海平。妄心如云翳,真心似天空。下面我们讲“明心性品”的第二部分:察真妄。察的意思是观察、辨别。“察..

真心帮助你更好地面对世界?一物长灵明,涵盖乾与坤。诸法皆空处,不昧灵知明。一物,代指本元心。灵者,灵动无碍。明者,光明朗然。“一物长灵明”是说本元心永远是那么灵..

南怀瑾是大师还是骗子,北大教授:他的书只适合农村人和文盲来读卡通包的视频原声

不管你明不明白,真心都在那里初则无来处,终亦去无影。虽现轮涅相,真体未摇动。本元心是不变的真心,这个“不变”,并不是你或是某个神佛对它下达的某个指令,从而使它达..

知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说,提公案话头,若大慧禅师极力主张,是知从前禅门悟心者,皆从提话头工夫做出。但于中用..

看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称,他说:我一生崇尚念佛(他是净土宗的祖师),但是我同时也恳切地劝修行者要看教理,因为你念佛,那颗能念的心要调伏、要安..

修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。mdash;mdash;〈费闲歌〉明middot;憨山德清这段诗偈,是明代憨山大师所写。修行容易遇师难,修行容易,..

蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探宗舜法师内容提要:《灵峰宗论》是研究明代蕅益(智旭)大师佛学思想及明末清初佛教历史的一部重要专著。由于文献失传,编辑《灵峰宗论》的..

问:用攀缘心为自性,如煮沙成馔。今念佛心,是攀缘邪,非攀缘邪?若是,则一切觉观思惟,皆生死根本;若非,又何言念性生灭,因果殊感邪?若生灭即不生灭,何云煮沙?此与..

2、真心和妄心何为真呢?其实妄即是真。因妄以真起,有真才有妄,如果没有真,怎么能起妄呢?譬如,必须有水,风一吹才起波浪。假如没有水,风再吹,波浪从何而起呢?这个..

西宁,众多游客西部游的起点城市,来到这里首先要打卡的人文景点,肯定是塔尔寺。作为宗喀巴大师的出生地,青海藏传佛教的第一大寺院,每年来朝圣的信徒数不胜数。作为游客..

易学大师南怀瑾书法及名言

【原文】无常迅速,虽老少无别。然年少人犹处未定之天,妄冀长寿;若老年人,则定然光景无多矣!须把身世事处分了当,从他无常朝到暮到,撒手便行,无所系累。此晚境大要紧..

问:世间染法,有贪瞋痴为所治;出世净法,有戒定慧为能治。则真俗互显,能所对治,行相分明,理事具足。云何但说一心之旨,能祛万法乎?答:古德云:至道本乎其心,心法本..

三界无安,犹如火宅。惟深入火光三昧者,能转烦恼业报之火为智慧火,于中游戏出没自在无碍,乃名妙安。夫烦恼火与智慧火,体一而异名者也。非烦恼灭而智慧生,以无智慧时,..

僧稠大师,俗姓孙,祖籍昌黎(今河北),后迁居钜鹿瘿陶(今河北宁晋)。从小就以孝顺和信用闻名于乡里,后来,发奋学习传世典籍,全通五经和史书,被征为太学博士,从事讲..

禅、教、净学佛之人应该有些什么样的正知见

南无阿弥陀佛

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