【我慢】这种那就更多了，你讲得很有道理，他就不服你，他不能讲几句漏气你的话就不能显示自己的存在，隐隐约约里面就是怎么样讲就是他对，他永远对，这个慢就是不屈服人家..
阿赖耶识就是三界九地、二十五有统统去过，哪一个人都当过牛，谁都下过地狱，我们因为生生世世都有死亡，所以我们对死亡恐惧，死亡这不好玩的游戏，环绕在生命的不幸就是死..
我们一个人不悟到佛法，临命终那一种执实在是没有办法，谁都没有办法，那一种对儿子、对先生的那一种执著我们知道临命终那一种挣扎，那一种痛苦，那一种看不破，那一种放不..
烦恼它是有根本的。什么是根本呢？《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想，这个地方讲颠倒想，这都是烦恼的根本。我们解释一下。颠倒想我们也叫作妄想。《楞严经》的观..
娑婆世界的快乐，理论上是得不偿失的。虽然得不偿失，为什么我们一般人死了以后还是愿意来投胎呢？因为你活在你心中的妄想里。我们很容易被心中的妄想所误导，就好像佛陀说..
问：我们以真实的信心念这句名号，就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的西方极乐世界，在其他有些宗教就是六道轮回的天道。可是这一信心和这一名号对愚夫愚妇来说..
净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。我们会很容易地把佛号创造出来，因为佛号只要经过念诵听，自己创造声音，你自己再听回去，自念自听，这个佛号就..
疏文：增结者，《净名经》云，有二比丘犯根本戒，发露求忏，优波离为依律定罪，疑心不释，净名言：汝毋以常法扰乱其心，重增此二比丘罪。永嘉拟之萤光，谓不能开其迷暗，而..
“诸法因缘生，如来说是因；诸法因缘灭，是大沙门说。”现在让我尝试来讲解一小段经典给大家听，这只是一般普通的佛法；相信各位也曾经听说过，但却是本题的另一要点，而且..
阿兰若是梵语aranya,有的经中写做阿练若，翻成中文为：闲静处、寂静处、空净处、无诤处等。在《大智度论》中说：阿兰若即远离处，离村最近二里，能远益善。去村一拘卢舍。..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
我告诉大家我学楞严到了现在，我最大的一个感受就是心想事成。“无复怨怼斗争之声”，在我们的人生当中再也没有怨怼了，再也没有斗争了，即使有怨怼，但是我们的心态已经改..
印光大师道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降..
问：一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？宏海法师答：这个同修也算是剑走偏锋，但这个问题确实也提得很好。实际上，净土法门它需要开合..
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭心是从八识产生的。八识叫作异熟、思量、了境。异熟就是..
问：请法师开示，心佛众生三无差别，为何要把心与佛、众生两者并列？宏海法师答：心佛众生三无差别这是从教义上来讲，表达的是一个最究竟圆满的法性之理。之所以能够把心、..
其实我们这一念心去忆念什么东西，比方说你忆念佛菩萨跟忆念五欲的境界，效果是不一样的，它的确会产生作用。你看我们念佛，我们念佛是一种本尊相应法。我们这一念心能念的..
十五、放逸者。于染不防，于净不修，肆纵流荡为性；障不放逸，增恶损善所依为业。即以懈怠及贪瞋痴四法为体。放逸跟前面的懈怠有关系，不过它比懈怠又更严重；因为懈怠是对..
说到中国人学佛法、读佛经，首先要感谢的一个人就是“鸠摩罗什”法师。因为我们所熟读的佛学经典大都是他参与翻译的，而他的一生也是富有传奇色彩的。我们晓得鸠摩罗什法师..
八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能..
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。四谛概说「缘起」是宇宙人生一切..
六度（佛教解释）六度，佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。六度是指菩萨所修的六种法门，即布..
过去有一位旅人，在旷野里为一狂象追逐，躲到古井里攀着一根树藤的时候，井里出现四条毒蛇，一直往上来要咬他。他正想往上攀时，上面又有两只黑白老鼠，正在啃着那根树藤。..
万缘的内容是什么？我们佛教常常讲，万缘放下，到底要放下什么呢？其实，我们的根身器界，万事万物，都是互为因缘，都是缘分。那我们大家要放下万缘，面对这么多内容，我们..
清规是中国禅宗寺院(丛林)组织的规程和寺众(清众)日常行事的章则,也可说是中世以来禅林创行的僧制。本来中国佛教从东晋道安首创僧尼规范三例以后,即随时有在戒律之外别立禁..
问：省庵大师在《西方发愿文注》中说：念佛而不发大菩提心，不与弥陀本愿相应，终不往生。请问这句话的意思是说：发大菩提心是往生的必要条件吗？大安法师答：不仅是省庵大..
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。我成佛时，十方世界诸众生闻信我阿弥陀佛的名号，专心系念我国，修习诸善万..
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙..
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