三月的姑苏城格外美丽,而西园则美到不可方物,天下着小雨,空气中阵阵清香。又一次回到这里,回到西园,漫步在美丽的家园,心中的喜悦不可言表。培训是学员的大福利,这次..

——记一场慈善亲子活动文│法银图│觉彬5月20日,苏城下着靡靡小雨,卷去初夏那份烦热。清晨,走在西园去往拈花堂的小巷,浮现在脑海的是——小桥流水,铺满石板路的小巷..

为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来诠..

念经是一种非常深的修行。可以说,佛经,尤其是大乘佛经,一定是古佛所说的天书。大乘佛经在南传佛教地区得不到承认,因为他们认为不是印度的悉达多太子说的。所以他们传承..

练习用理性的心态面对我们的敌人,学习用不同的角度来感恩敌人,的确是不容易做到的功课。到底我们要做到什么程度,才能真正的自我转变呢?我记得有一次看到一篇嘉瓦仁波切..

如理如法地回向,会使善根永不失坏,直至成佛之间都会增长;而假如行持善法不如法回向的话,善根不但不会增长,还很容易被嗔恨心、炫耀、后悔等摧毁。今天是我们秋冬季放生..

请转法轮,对治无明和谤法。请佛住世之后能做什么呢?释迦牟尼佛住世以后大转法轮,讲经说法,才有了四圣谛八圣道,才有了我们现在讲的经律论三藏等等。才有了一盏不灭的明..

今生今世有谁能够引导我呢?佛、法、僧三宝是我唯一的希望。由于恐惧沦落至下三道,加上全心信赖佛、法、僧引导的能力,我必须皈依三宝。三宝会如何护佑我呢?它们会引领我远..

三士道次第乃西藏佛教的精髓、金刚乘的中心要义,以及兜率天传法的核心。三士道次第的根本在于了解意念或每一个人的心识是无始而持续的;自从无始以来,每一个有情众生的心..

一信徒问师:师父还是希望您继续为我们开示一下参加共修报数的重要性?师答:我们都知道当许多人在一起做一件善行时,其善业的果实将会变得非常大,正如许多人聚集一起做恶..

问:根据佛经教义,在家居士对弘扬佛法负有责任吗?索达吉堪布:其实,佛陀对在家人和出家人是一样要求的。《大宝积经》里讲:“在家菩萨荷负重担发大精进……教化众生而无..

问:佛教徒在做一些慈善事业的同时,好像更注重弘扬佛法。原因何在?索达吉堪布:单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐,究竟的快乐是获得正法的利益,灭..

刚加入三级修学时,我认为弘扬佛法就是讲经说法,是高僧大德们做的事,是佛学院、佛学研究所老师们、寺庙里的法师们做的事。弘扬佛法,我们在家居士想也不用想!通过学习导..

在同喜班阶段,班长就按照我的建议打印了班级自检表给大家填写,然而没过多久就不了了之,表格被放在角落没人再看。到底班级自检有没有必要呢?我重新反思了这个问题,找到..

问:随着科技越来越发达,未来佛法的弘扬还有很大的空间吗?索达吉堪布:现在的科学发展迅速,这一点我们也承认,但所谓的科学和现代西方文化,在研究人的心理方面完全是一..

禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲,众生有分段生死,每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁,最多也才一百多岁,俗语也说“人生七十古来稀”。即使寿命再长..

皈依是一切戒律和功德的根本。皈依是修习一切正法的基石,也是生命解脱的开始。三宝是一切佛法的支柱,任何人只要诚心皈依三宝,就会开始增长善业,远离恶业,得到护法神的..

独留此经,这部经特别重要,是世尊当年在世多次宣讲。留下来这些《大藏经》,这经典,佛一生就讲一次,没有重复的,唯独《无量寿经》,确确实实是多次宣说,不止一次。《无..

济群法师关于敦煌文化的研究,经过近百年的发展,已成为一门国际性的显学,在世界上有着重要地位。我是第一次来到敦煌,此前虽然看过莫高窟的影像资料,但置身其中时,还是..

说到菩萨行的六度,相信大家都不会陌生,其中忍辱度包含了三个方面,分别是耐怨害忍、安受苦忍和谛察法忍。通过带班实践,我从对辅导员素养的重要性和对师兄们修学的帮助两..

佛法弘扬必仗大德僧伽之力在这娑婆世界做人不容易的,所以我们要好好学佛,除了学习佛的正念、福慧圆满,还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲,龙天善神庇护每一..

南无阿弥陀佛

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