在某个寺庙里有一位年老的和尚，出家已经很久了。但是因为天资笨拙，口才也不好，讲经说法更是轮不到他，也没什么信徒来向自己讨教亲近，看着自己的那些年轻的师弟们一个个..
从前，释迦牟尼在摩竭陀国竹林精舍说法时，因为众多比丘互相说是非，多造口业。于是，佛陀即以神通把诸比丘送到梨越河的岸边。此时渔夫捕获一条大鱼，动用千人之力，始把大..
佛世时有一些比丘在某村落附近安居。入村乞食时，自赞自夸的比丘容易得到供养，而不自赞自夸的比丘很难得到供养，以致于有时候不得不忍饥挨饿。有一天，一位长老比丘想道，..
森林当中有一只狮子，野兽之王嘛；它去吃了一只鹿、饱了一顿餐以后，它这个鹿的骨头就卡在它的牙齿上面。这个狮子就不自在了，就跑到河边去，向一只白鹤求救，他说白鹤，你..
问：弟子修学净土法门有一段时间了，刚开始很相信，可是随着所学的净土知识越来越多，反而生起了疑惑，这是为什么？弟子现在很恐惧，唯恐不能深信切愿，错失此生往生大利。..
我在云居山的时候，从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律，主管大家念经的纪律秩序，打坐的时候整不整齐，还主管一件事情，就是所有的老和尚圆寂了，装龛，装..
佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的时候，看到一个少妇走着走着，就往大海里面跳。佛印禅师看不对，跳到大海里面把她救起来。小姑娘，你怎么回事呢？怎么年纪轻轻要自杀呢？她..
而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。这里再谈到《观经》。一个是极高的..
第三个是畜生的苦。系缚打杀，互相吞噉之苦。畜生有两种，一种是被我们人类所畜养的。如果是畜养的话，就是有时候被关起来不自在，或者是打，或者是杀死，煮来吃。有一种是..
问曰：名以召事，有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事，亦何须复言无此三名耶？答曰：如软心菩萨，不甚勇猛，讥言声闻；如人谄曲，或复儜（nng）弱，讥言女人。又..
看第二个。饿鬼的苦，我们看这个饥渴寒热，刀杖驱逼之苦。饿鬼道的苦，主要是饮食跟衣服的缺乏。三界的果报体都要有饮食，饮食缺乏以后，就饥饿口渴。身体缺乏衣服的御寒，..
把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，体现的是人的仁爱之心。仁爱的对象，原本是人。施之于鸟兽，展示的是放生者认同万物有灵的襟怀。上世纪五六..
唐朝建立第一件事就是晋阳起兵。晋阳起兵谁是首功，答案只有一个那就是李渊。他之所以会谋划这场兵变，这里面还有一个鲜为人知的故事。隋炀帝杨广继位以后，骄奢淫逸的本质..
导读理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老..
恒实法师（Rev.HengSure,ph.D.），1949年10月生于美国俄亥俄州，在一个基督教家庭长大；1976年获美国加州大学柏克莱分校东方语言系硕士学位；2003年获美国联合神学研究院博..
（一）对治生死业障。那佛陀陪着我们成长，要处理的第一件事就是生死业障，因为这个是最务实的。因为这种业障一来，你生命都没有了，你到哪里去都不知道了。所以说，你轮回..
问：顶礼法师，净土法门是大乘佛法，印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性。可是又有人说：我们念佛就是发大菩提心，无需头上安头再去发什么菩提心。所以教内很多人说学净..
不是你念佛就表示你修净土宗，修净土宗跟念佛，没有直接的关系，你心中没有信愿，没有对名号产生强烈的信心，没有往生的愿力，你只就是念佛而已！我遇到一位其他宗教的道友..
那么在信愿执持名号当中，有散心念，有定心念。我们就是散乱的心称念佛名，这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益大师解释那个阿鞞跋致，四种不退，四种不退里面，谈到一..
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