弘一法师嘉言集原文图

隨缘自在第二章人生智慧《一心只读圣贤书》无知让我来世上又在世上添无知年少不识愁滋味年长才晓愁更愁早年有梦登云梯直入岭上悟空亡壮时欲要平稳过人事纷纷却无常老来无求..

净空法师：其他法门必须要一念不生，这个太难，修净土比他们容易

回向修持回向，在佛法中是很重要的一个修持。回向修持，最明确的一点，就是让人法二执容易消融在无意识之中。说消融，是比较勉强的，好象真有其事似的，但我们凡夫造业就是..

肆、本论大意第一章莫起分別至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相爭，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。究竟的真理，不..

五种功德正行十念十念法者，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数。唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如此十..

离苦得乐的良药释达观／讲述人活著：就要活得好！就是生活要自在！若不能如此，心便会生起痛苦。身体有病当看医生，心理有病还得用心葯来医，此良葯是离苦得乐的方法，也是..

隨缘自在第五章般若要解《修行心法》修行修心离心则差心是法体法是心用依教奉行契入本心善男女子当发菩提勤修三学息灭三毒心地无非自性持戒心地无乱自性禪定心地无痴自性智..

深心与菩萨行是故《维摩经》(卷中意)云：「虽观诸佛国，及与众生空；而常修净土，教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云：「虽行无作，而现受身，是菩萨行。菩萨虽行无作，而现..

圆满的皈依(缘起：2011年7月25日，几位参加放光寺汉传短期出家的弟子至诚祈请慈师授与一个圆满的皈依，慈师畅性，讲出了法用皈依。如此皈依，一入耳根，永不败坏，且为法用..

般舟法则的殊胜缘起(因缘：2011年2月，温州新建般舟道场开光之前，祈请慈师开示般舟行法，并为道场和行法人给予祝福和嘱咐。因师父不能亲自前往，故在鸡足山录音如下)第一..

第七章离幻即觉智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。將心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不..

普门品讲记(2)－释观世音贰、释题《妙法莲华经观世音菩萨普门品》者：「妙法」，谓自心；「莲华」，喻出汙泥而不染；「经」，谓途径。心处红尘而不染，人於娑婆而不迷，此..

净空法师：一般佛经都记载着六种震动，是不是现在讲的大地震？

第二章勿落两边圆同太虚，无欠无余。良由取捨，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滯两边，寧知一种。一种不通，两处失功。遣有没..

普门品讲记(4)－诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』，立为三解脱门，南传佛教亦称此为三法印，由此可知其重要性！无常前面已说过，现在来谈苦。苦是依无常而..

仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..

问：若有耳聋或重听之人，或昏迷，或患老年痴呆症者，在他们的耳边称念阿弥陀佛圣号，助其往生，有功效吗？大安法师答：众生业力多种多样，或者六根残疾，或者老年痴呆，这..

我想很多人会问一个问题，说我们学佛以后，每天这样拜佛念佛，到底有什么效果？也就是说，到底佛菩萨的加持力是不是真的存在？还是我们拜佛只是借事显理，假借这个拜佛的因..

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