《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎印海著又在大集经第四中，佛告大众，我灭度，谁令我法久住？乃至下说言：“佛世尊灭度，彼兜率天上，广宣如是无上经典”。其次，大集经第一说..
《佛说弥勒上生经》讲记(37)◎印海著如是处兜率陀天，昼夜恒说此不退转*轮，度诸天子。根据上文所说，菩萨在我们欲界第四天的兜率天，欲界共有六天，唯有此天的天众皆感知..
《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎印海著所谓：阿难陀目佉陀罗尼，空慧陀罗尼，无碍性陀罗尼，大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说，三四陀罗尼是因..
《佛说弥勒上生经》讲记(40)◎印海著庚四天赞百千天子，作天伎乐，持天曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散其上。一俟修持兜率行者上生，当时天上的天人为了祝贺上生者的来临，大..
《佛说弥勒上生经》讲记(34)◎印海著己四明相光明弥勒眉间，有白毫相光，流出众光，作百宝色。三十二相，一一相中，有五百亿宝色。一一好，亦有五百亿宝色。一一相好，艳出..
《佛说弥勒上生经》讲记(29)◎印海著作是观者，应持五戒，八斋，具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，一一思维兜率陀天上，上妙快乐。五种修持方法：第一是受持五戒。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(27)◎印海著第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声，胜天魔后所有音乐。..
《佛说弥勒上生经》讲记(25)◎印海著如是天宫，有百亿万无量宝色，一一诸女亦同宝色。此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、法座、宝柱中均由众宝庄严，由..
《佛说弥勒上生经》讲记(5)◎印海著说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱。第二集众，此科三段，一集出家四众，二集在家二众，三集天龙八部众。先说出..
《佛说弥勒上生经》讲记(23)◎印海著以上由大神牢度跋提发心为菩萨所建之善法堂有此七种殊胜庄严，这表示菩萨内德，由于勤修身三、口四七支净戒而得七种圣财(信、戒、闻、..
《佛说弥勒上生经》讲记(9)◎印海著八部众第三药叉，又称夜叉，华言勇健，又云暴恶，或称贵人，可分三类：一地行夜叉，二飞行夜叉，三空行夜叉，后者在四天王天，忉利天中..
《佛说弥勒上生经》讲记(33)◎印海著顶上肉髻，发绀琉璃色，释迦毗楞伽摩尼，百千万亿甄叔迦宝，以严天冠。菩萨顶上有肉髻，髻是头发的装饰，但此处是菩萨的肉髻，说明菩萨..
《佛说弥勒上生经》讲记(10)◎印海著乙(二)发起序尔时、世尊出广长舌相，放千光明。每部经前有通序或证信序，接着就有说法各别因缘之发起序，发起序说明各经发起之特别因缘..
《佛说弥勒上生经》讲记(1)◎印海著序一九七五年五月，邀请印海法师宣讲弥勒上生经，本经为弘扬弥勒净土要典。佛说净土法门：有西方世界弥陀净土，东方世界药师净土，上方..
《佛说弥勒上生经》讲记(30)◎印海著第三种具足戒：约出家四众：沙弥、沙弥尼十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，圆满授受为具足戒。第四要身心精进，不求断结。精..
《佛说弥勒上生经》讲记(8)◎印海著天、龙、夜叉、乾闼婆等，一切大众，睹佛光明，皆来云集。第三集天龙八部众。八部是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、..
中国佛教禅观的本质与特色惠空法师－慈光禅学研究所前言在中国这块土地所出现佛教禅观的思想与修行的方法，大概可分为大乘八宗以及小乘的俱舍成实，也有所谓宗门、教下的说..
中国佛教之命脉－禅观教育惠空法师－慈光禅学研究所一、台湾佛教发展背景在讨论台湾佛教的僧伽禅观教育之前，应对台湾佛教的发展背景，有一概念性认知。此可从佛教整体思想..
《佛说弥勒上生经》讲记(24)◎印海著一一宝，出百亿光明。第五放大光明。百宝莲华，每一宝，皆能放出百亿光明，如阳光普照。菩萨智慧无量，能破除众生无量黑暗愚痴。象征菩..
《佛说弥勒上生经》讲记(35)◎印海著世尊两踝，俱隐不现，是为第六。世尊行步，安平庠序，如龙象王，是为第七。世尊行步，威容齐肃，如师子王，是为第八。世尊行步，安平庠..
《佛说弥勒上生经》讲记(7)◎印海著须达长者，与三千优婆塞俱。在家二众中，一近事男众。近事者，以皈依三宝后，常能亲近三宝，奉事三宝，除去家庭、社会之事务外，应该保..
《佛说弥勒上生经》讲记(16)◎印海著一一宝宫有七重垣。第二是重垣庄严：垣是围墙，有庄严，防护宝宫之用。此一庄严说明二地菩萨持戒清净，秋毫无犯，长养善法，守护六根，..
《佛说弥勒上生经》讲记(13)◎印海著诸佛是断德圆满，不畏生死，纯以愿力来三界教化众生，故第一名号称为如来。第二德号是应供，梵语阿罗诃，此名可通于二乘圣者，应有三义..
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