佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,相传为公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。佛教是一种建立在..
人生没有草稿。人生没有完美可言,生活中处处存在着遗憾,这才是真实的生活。但是,纵使人生有着许多遗憾,如果你能平静的注视自己,然后将一生串联起来,无论平凡还是伟大..
巧愿防非,离过成德,名为清净。巧愿,是善巧的愿。这个很重要,对于十信位的菩萨来说,他们怎么去修行呢?就是通过善巧的愿力,来转换自己的内心。就好比吃饭,我们遇到好..
解脱生死,念佛怎么解脱生死?平常研究佛法,知道一切都是因缘所生,因缘所生的事情都是性空,就像镜子上的相。理发店镜子照出来那些相,从早到晚,没有一个来理发、烫发、..
问:一念、十念可决定往生,为何要一日三万、五万?大安法师答:好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去体会。一般佛说法有两个层面:理和事。理就是真谛,事就是俗..
释尊一代时教,应机随缘宣说权实渐顿种种法门,众生随修一法,皆可入道,法法平等,无有高下。然就浊世众生根机而论,八万四千通途法门,或崎岖难行,或迂回曲折,或高玄难..
问:弟子深信净土,誓死不退,现在也很少运动了,觉得锻炼身体就是执着自己的色身,应该早点往生极乐世界。这样的思维是否正确?大安法师答:深信净土,厌离娑婆,不执着色..
1、人的一生选对老师,智慧一生;选对伴侣,幸福一生;选对环境,快乐一生;选对朋友,甜蜜一生;选对行业,成就一生。2、人之最健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,善良..
一个人,如果对于地球相讲,犹如一颗尘埃。人生,看透了,不过也就一杯茶,满也好,少也好,争个什么。人生,不过一杯茶满也好,少也好,争个什么;浓也好,淡也好,自有味..
人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。包容是肯定自己也承认他人..
人生有多残酷,你就该有多坚强;人生有多起伏,你就该有多淡定。一切经历如梦幻,当下的真切转瞬即逝,只成追忆再回不去。经过的那些事,无论成败难易,不一定再经历;遇过..
问:同样是称念名号,业障轻的人往生的快一些,业障重的慢一些,对吗?常敏法师:信受南无阿弥陀佛的慈悲愿力之救度,念佛往生极乐净土。十方众生,都是他所救度的对象。不..
第一个字:“度”01.胸怀要大度。俗话说宰相肚里能撑船,大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量,心胸要宽广。山不言自高,水不言自深。凡事不必斤斤计较,往后一..
稍早前,经济不发达,旅店不多。许多人出行,夜幕降临,多借宿人家。僧侣,更是如此。借宿,我们自然会想到:此处非久留,只是借住,不是自己的,时时处处要谨慎小心对待,..
问:在静坐时有各种境界出现,还可以继续再坐吗?如果可以,那应该注意些什么?大安法师答:我不知道你静坐用的是什么方法,是止观呢?数息呢?还是念佛呢?当你有境界出来..
别明三毒无畏。这一段等于是说明十四种无所畏的功德,其中的三种就是远离三毒,贪、瞋、痴的三毒,使令我们内心面对三毒的时候能够无所怖畏。这个是修习观音菩萨法门产生的..
朋友的可贵,在于能够相互劝善规过,所谓“以苦口为良药,救自救他;以良言为针砭,利己利人。”做人很多时候需要善知识好友的提携、指导,如孟郊的“劝友诗”说:“人生静..
问:阿难尊者是佛多闻第一的弟子,为何在如来会上见世尊显瑞,会说未曾瞻睹殊妙如今?常敏法师:这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我..
人生三不斗:不与君子斗名;不与小人斗利;不与天地斗巧。人生三修炼:看得透想的开;拿得起放得下;走的正行的直。人生三福:平安是福;健康是福;吃亏是福。人生三为:“..
有些人,似荷,只能远观有些人,如茶,可以细品有些人,像风,不必在意有些人,是树,安心依靠人生就是一场修行心柔顺了,一切就安定了心清净了,生活就美好了心快乐了,幸..
一、生苦一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦,更有许多痛苦,唯有婴儿自己知道,他是哑子吃黄连,有口说不出。二、老苦人生在世都是由少而长,由长而老..
一个人来到世上,从懂事起,就有了一把尺子。尺在心中,量人也量己;尺在身内,量得又量失。这把尺叫比较,以人生为参照物,量一量,一个人谦虚与骄傲、俭朴与奢侈、光荣与..
问:我已在上师前发过愿了,现在放弃,那法上的传承就没有了。常敏法师:学佛的目的是什么?是不是求解脱之道,出离生死苦海?你为什么学习佛法?不是为了人情关系或法执吧..
问,曾经有师兄用米每天喂麻雀,说是结缘,以后成就了,会有人来听他讲经。答:是有这种说法,未成佛,先结善缘。我们现在有这佛缘,要往生净土。往生净土以后,你就有威神..
问:我在一个课堂听一个法师讲法,说修净土的人都是贪恋极乐的美好,执著于极乐的美好,修净土的人没有办法破除贪执二字,这样的说法对吗?常敏法师:五浊恶世众生,贪瞋痴..
又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶识,皆不得成。这个地方是约着死亡的时候。即将死亡的时候,我们所造的善业、恶业都会表现出来。假设是善业起现行..
丑五、圆破识阴超命浊忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。这个地方正..
问:为什么精进修时,反而比平淡修时易出业障呢?宏海法师答:首先,不是说平常或者平淡修时不出业障,精进修的时候,业障就出来了。而是越精进,真妄相攻就越激烈。就像你..