弘一法师开释人生

佛教的乞食法绝对不是讨饭能杰法师一分钟告诉您区别

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

明旸法师，爱国高僧，中国当代十大高僧之一。生于1916年，系福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪，情满怀。从小熟读四书五经，于十岁时随母听圆锳大师讲《仁王..

不相信因果轮回的人可以念佛吗？为什么呢？看海涛法师为你解答

俗话说：有钱能使鬼推磨，金线是万能的。我原来信奉的理念是：金钱不能买命，虽不是万能，但没钱是万万不能的。金钱能使生活美满，金钱能使人生幸福快乐。所以一心扑在钱眼..

佛法的基本思想03——在网络佛学班的开示之一济群法师6月10日：佛教的缘起观（我这次去新加坡，在十三天内做了十个讲座，主要讲了《十善业道经》。新加坡信佛的人真多！据..

佛与法02济群法师二、佛陀者何1、佛陀的含义说到佛及成佛，我们多半会认为是遥不可及的事情，为什么会产生这种观念呢？是因为太不了解“佛”的含义了，根本就不知道佛陀为..

在云门寺方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖了一水池，约七八尺深，终年从地底涌出水来，满满一池。时当十一二月，雨水很少，种在假..

我们讲一个实际的公案给大家参考。佛陀的弟子有一个叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他曾经五百世变成毒蛇，这是怎么回事呢？我们说明一下：在过去婆罗蔓国，有一个做买卖的生..

佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？出家就能离开种种的苦恼，你在家你就得要生存，就得要搞事业，就得上有老下有小，种种的..

般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说，也没有这个因果的。但是，佛法是谈体性，谈理，一定要谈事，理和事要双备，不..

欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。那什么是我们佛教徒应该作的事情呢？是断烦恼，断烦恼是应该所作..

法宣法师，净宗道场导师。法师早年曾在泰国学过小乘，也曾学习过很多法门，后来研习楞严经，悟净土法门的殊胜，提倡专修专弘净土，同时倡导临终助念不遗余力。法师1994年开..

上昌下臻法师，四川成都市人，俗名张耀枢，1917年11月出生于乐善奉佛的书香世家，天资聪慧，善根深厚。1940年以优异成绩毕业于北京朝阳学院法律系，同年通过了全国高官考试..

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这里的色不异空，是为破凡夫执着有而讲的;空不异色是针对二乘圣人偏空而讲的;色即是空，空即是色，是对大乘初门菩萨，把空和有分..

在《佛教徒的人生态度》里，导师用八个主题告诉我，作为一名佛教徒，应该用什么样的人生态度去修行和生活。对照自己当下的生活，我有以下收获：1、消极还是积极在接触佛法..

信愿法师，一九六一年生。一九九七年依止慧净法师剃度。毕生心志，说法利生，誓弘本愿传三世，愿布名号遍十方。亲自助念千人以上。现任弥陀讲堂住持，编著有《生命的终极关..

佛法的基本思想05——在网络佛学班的开示之一济群法师6月23日：佛教的道德观道德就是合理的行为准则。佛法的道德实践是建立在正见的基础上，依正见生起道德的行为，达到知..

女人难产是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨，所以一个女人想要生一些好的子女，自己要行善积德，才能感得有善缘、报恩的子女过来。现在有些堕胎的情况，实际上这是导..

发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。那厌苦，首先从厌离自己的苦，比如当我们生病的时候，这..

问：道教与佛教我都很欢喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在诵经时，时常两个同诵，已成习惯，不知可否，请开示。大安法师答：道教你很欢喜，说明你可能跟道教有点因..

释迦牟尼佛每一次讲法，都是总持法。后来阿难结集经典，从如是我闻到欢喜信受，一部经典讲完了以后一定会有人现场受法益，直接证果。每次讲完了以后，就是多少人证了须陀洹..

记得在北京的时候，五台山流传下一本书《现代因果实录》。据说，五台山有一位妙法大师，那是世外高人，到处给人指点因果，说你前生得罪谁了，或者你什么因缘、冤亲债主，讲..

首页佛学书库佛教在宗教中的独特性佛教在宗教中的独特性01——1996年秋于北大世界宗教学术研讨会的发言济群法师“宗教”一词，包含着人与神灵的交往或对神灵崇拜的意思。谈..