一、广阔的人生和宇宙观佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有七十五法，唯识发展为百法，其中有为法共九十四种，无为法为六种，将心法、色法等分类，详释其定义和作用。..
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，我们是三界里面的浪子，这个世界是我们的一个逆旅，暂时居住。所以大家体会这个暂居，你..
造河船以济人渡，就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹：隔河相望，怎么过去？如果忽然有一条船，能够运载此岸的人到彼岸去，这就是所谓的绝处逢生。能够给他人以..
我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟你的因地的造业有关系了，开始讲到你的心地法门了我们先解释第七意识的名称。好，我们先..
1981年，24岁的如瑞削发为尼，继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建十方尼众的道场，未落发时不知出家事多，出家后才真正体验到出家人不是为自己活，而是为众生而活..
过去我在观宗寺时，闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯..
茶道文化的发展历史和佛教的渊源关系茶与佛很早就结下姻缘，据《庐山志》记载，在东汉时，庐山僧侣劈岩削谷，取诸崖壁间栽种茶树，焙制茶叶。南北朝时南边寺院喝茶已很遍及..
禅学和佛学文化的关系和禅学的道场禅学的历史比释教要早。所谓禅,是梵语音译“禅那“的简称。意译是静虑的意思，指的是系念专注一境，正审思虑这样一种状态。一般的,禅运用..
释教自两汉之际传入我国，经过魏晋南北朝的发展与完善，至隋唐时已明媚具有。诸位高僧大德各依佛陀法旨、尊奉不同经典，遂构成不同宗派，一般来说共有八宗。其间禅宗最具本..
茶道与禅道有着密不可分的联系。住持请斋、请茶，乃是禅寺常有的礼仪。禅僧在禅寺中吃茶，是一件礼仪繁复而又严肃的事情，吃茶不啻是一种严格的禅修时间，是禅门行、坐、语..
炉上的沸水噗噗作响，茶叶上下翻卷，便听见壶口飘荡出的词句。那是茶人酝酿了一个冬季的独白，文火一烧，就烧出了下一个春天。喝茶的人，大多熟悉四季变迁对茶性的影响。倘..
禅是从梵文的禅那这个词音翻译过来的，用今日的话来说，禅实践上是一个外来语，它的意思是思修理或静虑，归于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的办法。佛陀立教，把戒、..
释教和茶结缘对推进喝茶风尚的遍及并向典雅境地以致开展到创建茶道，立下了不行磨灭的奉献。创建与释教释教是国际三大宗教之一。西汉未，自印度传入我国；东汉初，在封建统..
香道文明肇始于春秋，齐备于隋唐，鼎盛于宋朝。唐时，鉴真大师将熏香文明带到日本，日本的皇室遂频频用香，熏香成为了一种风尚，鉴真也被誉为日本的“香道鼻祖”。在巷陌飘..
农历二月初五，是唐代著名高僧、法相宗创始人——玄奘法师圆寂日。玄奘法师被尊称为“三藏法师”，后世称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。下面给大家..
供斋第一个，供斋。所谓供斋，通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭，又叫斋僧。有人问释迦牟尼佛，怎样修福最快？释迦牟尼佛说，斋僧、供僧。当然，关于我们怎样修福，释..
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？答曰：说众生无生如虚空，有二种：一者，如凡夫所谓实众生，如凡夫所见实生死，此所见事，毕竟无所有..
人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。印光大师《人字发隐》人者，忍也。这个忍字，心字上面一把刀，从忍从心。心是很敏感的，很柔的，结果在上面有把犀利的..
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故..
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