弘一法师人生没什么不可放下

这个「遍计执」是怎么安立的呢？「遍计执」它也是有一种差别的因缘。什么样的因缘呢？我们前面讲到「遍计执」，有能遍计的第六意识的分别心，还有所遍计的这一切因缘果报的..

不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为，自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。活着，就是要痛一痛的。有板有眼地活过..

俗云：人生不如意事，十常八九，终身傍边，不尽人意的事，老是占多数，分外面对八苦所发生的不如意，更是烦恼。所谓苦海无边，回头是岸，头便是主意；回头便是转化主意；若..

编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少作用。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的希望仍..

1小时分，我想过一个疑问啥叫气质？有个同学很严厉地答复我，听克莱德曼的钢琴曲有气质，我找了个磁带，听了半响，没听见啥叫气质。其时《读者》上有个台湾的傻大姐信箱，..

浅笑是世界上最漂亮的颜色；浅笑的面庞比化妆更为漂亮。达文西的「蒙娜丽莎的浅笑」，早已变成世所公认的「美的标志」。浅笑的力量，其大无比！历史上，多少朝代即是亡于佳..

调查一个人品茶、喝茶的茶品，可以知道一个人，因而说茶品即人品。所谓茶品，即是说一个人喝茶、品茶时所体现出来的举止行为，包括精力面貌。因而，要知道一个人，较简单的..

祖母生前，带着咱们一帮孙后代女去给洋芋围土，不小心将细皮嫩肉的一窝新洋芋挖出地皮了，那个生了小洋芋的洋芋娘现已成了老朽。我偷看祖母的表情，发现她的眼角有流水流出..

菩萨父者，《华严》十一经：威光童子睹如来相，获十种益，首云得念佛三昧，名无边海藏门。《疏》谓以念佛三昧，菩萨之父，故首明之。良由菩萨以方便为父，念佛即真涉事，是..

而妄从真起，波逐水生。即念即空，居然本体。非于念外别得菩提，故云万法虚伪，唯是一心。了悟自心，触目菩提矣。喻如病体瘳时，便名健体。乱民定后，即是良民。去念而求心..

蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心：试思平日，起惑造业，毕竟是谁。今书经忏悔，又毕竟是谁。先提出一个疑情：我们过去颠倒的时候，起惑造业，那个是谁呢，造业者..

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十二因缘的推动，它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中，我们却要去主宰我们的业力，这才可怕，那种想要主宰业力的思想才可怕。所以佛陀安立了一个空性的智慧出来。诸位..

问：临命终时被业力牵引而流转六道，这个业力是今生还是多生的？临终昏迷者第六意识不起作用，自己做不了主，阿赖耶识所有业识种子起现行乱窜，此时念佛助念还起作用吗？宏..

世间唯有苦人多，自造新殃可奈何？满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地，叫痛应须念佛陀。三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆。省庵大师《劝修净土诗》这是劝苦人..

现在有很多人提倡器官捐赠，器官捐赠在佛教界有多次地辩论，很多的佛教徒也提倡。事实上应该这样讲：菩萨有二种：一者悲增上；一者智增上。（一）大悲心重的菩萨，他当然不..

不争，才是人生至境。（图片来源：资料图片）生活中的纷扰，可归结为一个字：争。这个世界的吵闹、喧嚣、摩擦、嫌怨、勾心斗角、尔虞我诈，都源自争。在日常生活中，心胸开..

一年将尽时，遇到一位老友。早听说他善猜测，虽然我不很信，由于做人不易，就事又难，便发生了请教的想法。我说：你帮我算算，下一年干事能顺一点吗？他笑着答复：这个你不..

调查一个人品茶、喝茶的茶品，可以知道一个人，因而说茶品即人品。所谓茶品，即是说一个人喝茶、品茶时所体现出来的举动行为，包括精力面貌。因而，要知道一个人，较简略的..

何谓“四大皆空”圣辉法师四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturmanabnuta)的意译，也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物..

如何照见五蕴皆空一九九〇年四月二十日讲于台北市实践堂主讲：显明老法师录音：蔡绪馥整理：王传扬陈秉荣显明这一次跟着美国佛教会弘法访问团回国，跟各位结结法缘，我们希..

断食，就是我们平常一天吃两餐或三餐，你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌，本来我们每一个人的身体都有治病的功能，都有免疫系统，那么现在为什么病毒侵进来，免疫系统..

问：请师父慈悲开示，怎样才算具足了信愿？宏海法师答：信就是你真地相信有净土，相信有个极乐世界就在西方；相信阿弥陀佛活灵活现、充满智慧地就在那里说法；相信四十八愿..

当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..

《佛说十善业道经》云：龙王！若离偷盗，即得十种可保信法，何等为十？一、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子不能散灭。二、多人爱敬。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不..

又见龙神，阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌，自见其身，而为说法。接着你又梦到，有这个天龙八部，就是护法尊神，数量很多，像恒河沙这么多，他对你恭敬合掌，然后你为他们说..

一者疑自：而作是念，我诸根暗钝，罪垢深重，非其人乎！自作此疑，定法终不得发。若欲修定，勿当自轻，以宿世善根难测故。我们在修习止跟观的时候，疑自，怀疑自己的能力。..