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什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一个zero，这一点，这画一个线，X轴，这个Y轴，这个Z轴，这个都是成为三度空间的一个对角形。在任..
娑婆世界是什么意思？娑婆世界，即世人们所在的“大千世界”。这个世界的教主是释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而..
我们出生在这个时代，不是被邀请来的，恰恰是自身的业力与五浊恶世相应了，才被感召而来。所以这世间所有的恶都跟你有关系。既然无法撇清，就不能袖手旁观。所谓“天下兴亡..
以下是从《大宝积经不动如来会》精选出来的关于极胜妙不动佛土的部分介绍，希望有人能往生此世界，归依不动如来。1。不动如来的东方的妙喜世界的菩提树：彼佛刹中有菩提树..
一、上方众香世界《维摩诘所说经》卷下《香积佛品十》记载，香积佛居住在上方四十二恒河沙佛土之外的众香国，国中无有声闻辟支佛名，惟有清净大菩萨众。众香国的香气，在十..
六祖慧能大师曾经说过，功德的产生源自我们自己的心性。能见本性者即为功，自性中能存平等心的就叫做德。所以在我们的生活中，能够明心见性便是功，能够用一颗平等心来对待..
佛陀在2500年前经常居住在舍卫国里，整天给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界..
慈诚罗珠堪布著一、学习佛教世界观的重要性今天的讲题，是佛教的世界观。为什么要讲这个题目呢？因为，虽然佛教的世界观是一门普通的常识，但对佛教徒或研究佛教的人来说，..
因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶;二、动机恶，手段善;三、动机恶，手段恶;四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理解：比如为了供养..
善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀..
老宋讲故事072：天眼看世界，因果何曾放过谁附体到底是怎么来的？人家凭什么会附你的体呢？总的来说，无非是报恩的、报怨的、报仇的。其中报怨报仇的占百分之80以上。所以..
你在娑婆世间还好吗？是否已看透一切皆是虚幻？当你感到孤苦无依的时候，有没有思念极乐故乡的温暖？世间的生老病死，你有没有厌倦？世间的财色名利，是否迷住了你的双眼？..
西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..
经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余..
我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..
整个修行当中就是四个字：莫向外求！你一定心中有仁者心动，有动过，你才会有这个世界出来。你一直在动，它就一直出现。所以我们在佛法说，这完全是循业发现。你所受用的每..
今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无语花应恨，直恐明年花不开。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。泠色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。长来枕上牵情思，..
人为什么哭着来到世上?一出生的婴儿便学会啼哭，听上去撕心裂肺的哭声是报恩还是赎罪?人为什么哭着来到世上，貌似我们都不像佛可以把人生看得透彻，生老病死我们都带着悲伤..
发心特别重要，一切都看发心。如果不发心，烧香、拜佛、念佛，都不是修行，每时每刻都要发心，关键是发好心、发善心、发菩提心，这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、..
核心提示：来果禅师，生于1881年，湖北省黄冈县人，生来不沾荤腥。12岁时欲出家被追回后家人为娶妻，法师劝妻共同修行，未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华..
李斯是秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一并管理中国，立下汗马功劳.可少有人知，李斯年轻时只是一名小小的粮仓管理员，他的立志发愤，竟然是因为一次上厕所的经历。那时的李斯只..
人最大的魅力，是有一个阳光的心态。年光岁月易逝，容颜易老，浮华终归是少纵即逝；但是，具有阳光的心态，无忧得失，随缘来去，便不受万象纠缠。心无挂碍，则无有惊骇，行..
日子总不完美，有痛苦的泪，有失足的悔，有幽静的怨，有遗憾的恨。日子亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。看日子是不是完美，就要淡视那些不完美..
日子总不完美，有痛苦的泪，有失足的悔，有幽深的怨，有遗憾的恨!日子亦很完美，总让咱们泪中带笑，悔中彻悟，怨中藏喜，恨中生爱!看日子是不是完美，就要淡视那些不完美，..
问：极乐世界是报土还是化土？三辈九品是真实说还是方便说？大安法师答：你这些问题都说明你还有怀疑心。多看一下蕅益大师的《弥陀要解》，莲池大师的《弥陀疏钞》，把这些..
窗外，是另一个国际。抚摸着窗台，感受时间的律动。时间，是间隔是宽恕，让一些东西更明晰，让一些豪情更了解，让一切都趋于安静。窗外，是另一种人生。有时候，我们会深深..
在巴蓬寺里，比丘们的双亲有时会来看望儿子，我很怅惘没有礼品能够送给这些访客。西方人现已有很多物质上的东西，但所具有的「法」很少。我曾到过那里，亲见那里只用很少的..
跨过尘俗便跨过苦楚：这世上的工作，都只不过是咱们自个制造出来的尘俗法。建立起它们往后，咱们却迷失在其间，并回绝放下，固执自个的观念与观念。这固执耐久不会完毕，它..
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