华藏世界之外还有别的世界

1、观音菩萨据《悲华经》记载，观音菩萨乃西方极乐世界之一生补处法身大士，是一位即将继承阿弥陀佛之位的大菩萨。观音菩萨在阿弥陀佛因地之时，做转轮圣王的时候，是千子..

大愿法师在学记中为我们开示了第三个方面的特别殊胜，《首楞严经》是如来一代时教的精髓、精华，十方诸佛成佛的正印。憨山大师说：“不读法华，则不知如来救世之苦心；不读..

问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？答：我们到了极乐世界是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，当然初地还有微..

（一）当科学家遇到佛教“曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映..

在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉虚空藏菩萨：「若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一..

《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说，..

现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太..

问：“大经第十九品中，经云：‘若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为食。’其中若欲食时，‘若欲’是动了妄念，还..

佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..

佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..

1西方极乐世界是怎么来的?《无量寿经》里面说得很清楚、很明白，阿弥陀佛在作菩萨的时候，法界虚空界无量无边重叠的刹土，他统统都去参访过。参访的目的何在?取长舍短，建..

千百年来，茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力，虽断犹续，无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼，无不使接触者感受到她的一种魁力。奥秘何在？在于人们经由茶道获得一份真善..

在这个世界上，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎恚、爱别离、求不得、以及病、老、死等大大小小各种各样..

释迦世尊住世时，说法四十九年，谈经三百余会，其究竟的意义乃在于破除我执、法执!我执是主观的我，法执是客观的宇宙，换言之，佛法的内容无非是剖释人生,我，宇宙,我们所..

往生西方极乐世界,就是说的一种密意。比如,亚青寺是一个真正佛的刹土,有十个人要到亚青寺去,十个人的根器不同,十个人的理想不同。有些一听说亚青寺距离那么远,还在高原4000..

我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八..

人和人之间有善缘、恶缘、情缘、恩缘，在我们的生命体当中，就像流不断的水一样。因为我们有思想、语言、行为，曾经的造作如同种子，今生遇到缘就结果了。我们知道了因缘果..

有一只猫，捉到一只老鼠。老鼠对猫抗议道：‘你是生命，我也是生命，大家应该平等相处，你怎么可以吃我呢？’猫一听，没想到老鼠也懂得平等，还要求平等。那好，猫就告诉老..

对于“西方极乐世界在哪里”这个问题，一直是佛学界向世人解释不清的问题。先说方位，佛经中说在“西方”，现在的佛教界人士也说在“西方”，从古到今的“修行人”总是会说..

问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这叫以楔..

极乐世界昼夜不停地从天空飘落曼陀罗宝化我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词..

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得..

给寻找答案的人心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。有人说..

问：汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人，在死后极短时间内有幸被上师超度到极乐..

问：所有人都需要面对死亡，包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲，死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免谈论它，但是在藏传佛教里对此却有很多探讨、研..

问：我妈妈得了癌症，已快走到生命的终点，我非常想学一些临终引导的方法，却不知从何学起，衷心祈请您开示。答：劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号，一心发愿往生极乐世界。你也要..

有人问：“是不是每个人都要经历了磨难，最后才能往生西方极乐世界？就像西游记一样，历经九九八十一难，才能取得真经？”我们回答问题，有时候要感受问题背后问者的心理，..

内容简介自从《次第花开》问世以来，越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布，并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问，希望得到指导。这些问题..

问：现在很多人为家里的亡人请僧人作法事，开销不算小，请问这样做真的对亡者有利益吗？或者只是一种民间信仰的心理安慰，觉得这样做了之后算是给亡者和自己一个交代，心里..

问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短..