怀玉禅师十劫修行

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢?当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活..

古时禅师，既是智慧象征，又是审美大师，经过不断创新与立论，在诸多方面引领着社会进步与美学方向，可以说是人文领域与自然学科的集大成者。如今的出家人不敢再称自己是禅..

今日出家反不若在家居士之有益《印光法师文钞》：“今日出家，反不若在家居士之有益。以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米、几件..

【地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。】众生志性无定，这个志性无定不是指本性，是指习性。就是发起善心来，须臾即退，..

第一步：念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵，得大自在。第二步：亲证无为一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。尽管应酬各种事..

我自己读《遗教经》，读到“于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声”，我对这句话很感动！一个人临命终时保持寂然无声，这是什么境界呢？我们一生的修行，临终一关最..

编者按：剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家..

大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊？你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义，跟佛所制定的制度，结合不结合？一定要结合。结合了之..

问：《无量寿经》说：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒，参加一次昼夜念佛就超过了在极乐世界一百年的修行？大安..

编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的愿望仍..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“..

看到这个标题，你们可能会觉得不可思议，觉得大逆不道，一行禅师作为一个出家人，怎么可以动凡心，怎么可以恋爱，这岂不是犯了色戒？但，是人便语默动静、起心动念，禅师也..

一个擅长养生的朋友，他会在秋天还没凉意时，穿上秋衣秋裤，厚厚的袜子；出门尽量不吃外面的地沟油；买菜会特别留意是不是转基因；不抽烟不喝酒不吃辛辣食品；遇到不顺心的..

每个女人都梦想拥有极致的美丽，如何做到让所有人都喜欢，这个也许是可以有的。如何做到极致美丽，不妨耐心看完养心美丽心得：一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是..

问：师父，通过什么表现能知道自己在修行上走对路了，还请师父慈悲开示。慧广法师答：如果我们修行后，心变得柔和、善良、积极、稳定和安宁，以智慧与他人相处和合作，这就..

我们今生有一个生命体；这个生命体是怎么来的呢？从过去而来。佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思：第一个过去生跟今生的互动：这一段的因缘，过去做过什么..

精神生活的富足来自独处假如我们生活在无明中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在..

作为一个修行人，不应该去追求那些名声、权力和高贵的地位。若是自己有这个福报，有这个能力，自然而然就会得到这些；否则你再去求，再去贪图也没有用。做事情要从身边的小..

「行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭。」这是我们平常的根本法宝－信..

修行第一件事情不是赶快去修行，不是！第一个，你不得自在，因为你没办法操之在我。你的感受、想法是从什么地方来？那是过去的业力显现的。你顺境的时候，内心是安定的；你..

编者按：自从英国《每日邮报》曝出荷兰发现一尊千年佛像内藏一位打坐和尚，这则新闻在国内各大新闻平台被高频转载，进而引发一系列的后续事件。但是在报道中，无论外国媒体..

修行让心灵回归宁静今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。..

2500多年来，佛陀一直提倡佛弟子要去积极传播佛法，因为仅凭世俗教育，很难让人的身口意真正向善改善。现在很多人都觉得自己受过良好的教育，本科毕业、硕士生、博士生、MB..

你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。菩萨眼里没有看不起的人，没有看不惯的事。你想成佛，先学当菩萨。连菩萨都..

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种..

本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可以涅槃了。”..

个人在修行过程中肯定有很多的困难、违缘、障碍等等，我们依靠度母非常迅速的、猛烈的加持力和度母的智慧力悲心力就能遣除一切阻碍。同时我们的智慧、福德、才华各方面的利..

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再..

学佛法的人，一要把自己的自私自利心消除殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应将它变成一个为法忘躯的心，只要能得到佛法，就是把自己的身心性命来布施，也在所不惜，绝无吝惜。..

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生..