佛教生活的意义的修行得目的佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果。佛是在每一个人的心中，并不是在身外，每一个人都有如来德相；佛是过来人，人是未来佛。佛由于看穿人世..
佛教修行之人的生活模式为一个佛教修行之人，终究该怎么样日子，释迦牟尼佛早就给咱们制订了一个形式，作为佛陀的后学者，不管在家人仍是出家人，都应该遵循这个共同的日子..
修行高僧讲到人生的几种人生状态人生终究是怎样一回事？这是一个值得研讨的问题，也是一个研讨不尽的问题；但不是研讨人生哲理的人，好像很少注意到这个问题。其实站在人道..
佛教修行者对人生的看法和领悟人的终身便是在出世到死亡的进程，这期间可能会有曲折，会有崎岖，也会有悲欢离合，只需这样才干算的上是真实含义上的人生，未曾清贫难做人，..
佛为什么说人的一生是痛苦的修行宗教总是和磨难联络在一起的。释教相同亦不例外，释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮时，所讲的教义便是以“四谛”为中心。四谛，也称为“四圣谛”..
佛教修行之人对世俗的责任和生活的影响还大吗？释教的世俗化不是现在才出现的。其实，不同的年代，不同的宗教都面临着世俗化的问题，因为宗教作为一种文明，它在传达与自我..
佛说对人生修行的感悟佛说人生道理：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因符合传统而信以为真；不可因符合逻辑而信以为真；不可因依据哲理而信以为真；..
佛家修行之人的人生感悟:人生就是过客,不用太过执着其实做人只需踏踏实实，心中有着善良，对于也是真挚，对己也是心安理得便能够了。其实人生便是过客，没有必要去执着些什..
佛教中修行之人的生活艺术各位菩萨，阿弥陀佛！首要要向咱们忏悔表明，末学真实没有资格向咱们介绍戒律，由于末学仅仅初学，学佛的资格是很浅，对戒律尽管很有信心，可是研..
佛教修行之人的人生价值观和态度我们要怎样放下呢？通过三个过程可以改动实践人生。这对人生来说是十分活泼的。生命很宝贵，在宝贵的生命里却有许多痛苦，而这些痛苦都是可..
佛教生活和修行之人生活中的故事学佛、念佛的优点许多，但常人总是着于眼前的优点，眼前当即有优点的，就信，不然免谈。其实，假如愿意学佛、念佛，即便是眼前，也能当即得..
人活一世草木一秋，人这终身不总是一往无前的，总会遇到坎崎岖坷。“天有不测风云，人有旦夕祸福”。佛是主张因果的，“万法皆空，因果不空”。因果报应，丝毫不差。因果通..
一.消沉与活跃，活跃和消沉代表着咱们的人生对人间的一种知道，一起蕴含着咱们对人生和对人间的一种情绪，消沉简单的说便是不求进步，不尽力不作为，便是你的行为，在做这..
人生都是一步步在不断的向前走，日子需求的是激情，友谊需求的是真心真意，迈开自己的腿，走好脚下的路，不急不躁一步一个脚印地向前走，善待身边的人，多些仁慈少些责怪有..
我们落发修道，或者在家居士学佛修行，他们都是为了了苦，佛法便是离苦得乐的办法，由于人生有许多的苦,处处皆苦.把人生的苦楚归纳起来，便是八苦。八苦：是生、老、病、死..
释教观念中的生命系统，不限于常人可见的人与动物，还包含肉眼看不见的种种众生。从生命结构上，可将全部众生分为三个部分：即欲界、色界、无色界。欲界众生有胃口与情欲，..
信任每一个佛弟子都会有这样的困扰，当自己皈依三宝之后，就算是一个正式的释教徒了。除了每日的功课之外，自己家中也应该设置一个佛堂，以便每日虔诚供养，添加自己的决心..
天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不必。天神愈敬。因问道意。佛为说明。即得须陀洹果。这个天神便是天魔，也便是魔王波旬。这魔王等佛即将成道..
释教不是一种宗教，而是一种教育，是教训咱们怎么更好的日子的一种办法，所以佛法存在于咱们日子傍边的每时每刻，也存在于咱们生命傍边的每时每刻。学习了佛法，你会发现日..
佛教修行之人的人生观和价值四念住是佛教的人生观，即时时刻刻要保持的四种正念：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。作为学佛的人，如果没有这个观念，崇奉就树立不..
咱们在为人处世上的时候，经常会因为一些工作闹得不愉快，你怪我，我怪你，然后感情就变的不太好。这样的情况很常见，总是因为这个国际的某些现象感到无奈。但是在怪他人的..
质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了..
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法！此心无始已来，不曾生不曾灭、不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体便是，..
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，由于修行慈心，全部瞋恚的心念自然可以化除。为什么这么说呢？你们当知，曩昔有一..
法融读了许多儒家的经典和佛经后说：“儒家的义理和许多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止观等道法，可以渡人到幸福的彼岸。”法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。..
作为我们用功夫的人，在这种环境中，应该怎么样来对治修行过程中的昏散两种障碍呢？昏沉，表现为无记性和昏睡。无记性就是说坐在这个地方心念不分明，像是在打妄想，又像没..
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眠为大暗无所见，日日欺诳夺人明，以眠覆心无所见，如是大失安可眠。这个地方做一个结劝，说这个眠为大暗。这个睡眠的法在心中生起的时候，你心中是什么相貌呢？是一片的黑..
修行用功办道的人，你不论修持哪一个法门，首先就要讲求发心。发什么的心呢？就是发菩提心，又名道心。一般人都会说，我如果不发道心，我为什么会信佛呢？我为什么要出家呢..
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