怀玉禅师十劫修行

修学以来，最大的收获是认知发生了转变，正见在心中生起。而最大的困惑是，正见如幼苗出土，在对境的暴风雨中脆弱无比；习性则根深叶茂，在风雨中摇曳生长。这情形正如佛陀..

现代僧伽修行的方向文/真华长老修声闻行发菩提心诸位看到这样的题目，也许会觉得有点矛盾：既修声闻行，怎可能又发菩提心呢？不错！声闻行是重于自利的，菩提心是重于利他..

修行直指二00五年九月十九于杨岐寺悟公上人简介：悟道大和尚俗姓韩名仕茂，于公元一九二零年农历十一月十一诞生于与普陀山隔海相望的岱山岛东沙，由于世代皈信三宝，法师自..

改变命运靠修行12.08.30盂兰盆法会开示杀生怨气成灾难我在慧日寺这么久了，每年在最热的时候，总是会来一两场台风，成为我们夏天的礼物，清凉、润泽。三十多度时，一来台风..

学佛不能带着一个利字修行——摘自传喜法师2013元宵法会开示《漫谈负物质、负能量》这个话题是很重要的一个话题，如果你明白了科学界已经研究到这个课题了，已经探索这个领..

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..

净空法师：细讲六度！修行证果之大道.

净空法师：真正修行人什么样？还有那么多疑问的念佛人，真的很悲哀。

(一)公案本文一日，澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师，迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相，心不住法动转，心能对诸境亦不想动，即住於本体..

净空法师：出家，在家打木鱼、敲引磬是修行吗？

修行修心证空性12.05.05龙钵开示入定修心超自我修行不能急的，所以平常心是道，因为你又不能外求，外求叫“头上安头”。我们虽然口里念着佛，心里想着佛，但真正的佛，我们..

唯有修行才会吉祥传喜法师新加坡法会开示11.3.11南无本师释迦牟尼佛！我们众生明知道我们自己在做什么，会有什么结果。我讲的这个就是我们地球人类啊现在总的方向，但是我..

调服自心真修行观“色空不二”开示2011年12月30日这是陈宇庭的弟弟，他们都受过高等教育，所以他可以很流利地翻译英语，讲藏文的话他也有翻译。跟他哥哥一样，在汉地出家，..

修行的指南——《楞严经》传喜法师诵《楞严经》开示(三)一念示未学销罪福无边就像我们洒净的时候跟大家讲，三天会一晃就过去了。但是这整个过程当中我们每天在念，每一卷在..

是真佛子须修行你是不是一个真正的佛教徒，你是真正的佛教徒你要修行，你要解决生死大事，那研究这个课题你就相应了。如果你觉得好玩，仅仅当好玩的话你还没有提升到这个高..

东方文化是修行的良好基础我们人生交给三宝，依照三宝指导着来修，这叫终极目标。也就是我们这条路可以走得很远，越走越光明，这是生命的一个终极的目标，它不是短暂的，不..

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，容易上道。那么禅宗发展到宋代的时候，也就是说在佛教宗派中，几乎达到了一枝独秀的..

踏踏实实好修行为什么现在是**在我身边，为什么他在我身边，这么多年来他心灵净化净化，他再怎么在我身边，房间再小，他在帮我做事情心里他也不敢有阴影，那才可以在我身边..

诸多遗迹与人类修行像南美洲，除了玛雅之外，玛雅靠近赤道。再往那边去，印加，高山上一个痕迹，那也属于那个时代，三千年左右，现在挖掘出来，多少肉身嘛。他们到那去朝圣..

最近身体抱恙，一方面报名系统学中医，一方面喝药治病，同时修学进度到了第二遍《略论》的道前基础。借此机会对治病与修行进行了思维。道前基础主要介绍本论的传承及教法殊..

说到用功、了生死，何谓生死？又如何了法？古人讲修行无别修，贵在识路途，路途识得了，生死一起休。所以我们想学佛想了生死，首先要认识到，何为生死？如何了法？把这个道..

七支供——给你的修行存点款学佛是要有福报的。很多人也想学佛，却困难重重，或是家人反对，或是体力不支，或是无人指点，或是忙于生计，这些都是障道违缘。我觉得，现代人..

让修行提速，你也能问：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？答：三大阿僧祇劫并非绝对的说法，因为时间也..

修行上路了，一切问题就会迎刃而解目前的教界，为什么会出现表面繁荣而实际无序的状况？甚至于，开始出现庸俗化的倾向？我觉得，根本就在于修学体系的缺失。在第一届世界佛..