怀玉禅师十劫修行

基于悠久的佛教历史及古老的传统文化，现在学佛的年轻人越来越多，这当然是好现象。但其中很多人，只是通过阅读经论、书本，以及查阅网络上的资讯，然后自己去修行。我觉得..

一信徒问师：师父，能否给我们讲讲信心对修行的重要性?师答：真正的信心，它是一种智信，而不是迷信，不是对满天神佛的盲目崇拜，是明白后的理性抉择。只有这种智信，才能..

能海上师(资料图)海公上师这里特别强调，所谓有堪能性的有两个：一个是“耐烦”，耐烦什么?就是说你能够忍得下去;一个要“勇猛”，勇猛就是说看到困难的时候不要退，要冲上..

问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗?索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工夫，就能大见成效。反之，如..

学佛中要注意八个错误(资料图)人犯错很正常，因为圣人给了我们理由，那就是：我们不是圣贤。然而犯错之后不能悔改，却用另外一个错误来消极的处理问题，那就是愚痴的。这样..

一信徒问师：师父，如果修行非常精进，那么到了一定的时候，欲望息灭了，执著止息了，就会进入一种清晰空明的境界。这样算是解脱么?师答：我们试着分析一下，若安住在这种..

学佛，时时检查自己的身口意很重要只要提到“走火入魔”这个词，大多数人脑海里都会出现一个疯疯癫癫、精神不正常人的形象，就如金庸小说之中描述的一般。到底什么是走火入..

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲..

我们应当以怎样的心态修行?珠穆朗玛峰是护法神守护的地方，藏人们祖祖辈辈对着祂虔诚祈祷。这些年攀登珠穆朗玛峰越来越流行，人们往往为了个人理想而“征服”珠峰，再将这..

修行是生命中唯一有意义的事情有人问我生命的意义是什么?我告诉他：修行是生命中唯一有意义的事情!因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的“业”构成的，业的善恶好坏..

做好世间人，行好世间事。生活中处处是佛法，人成即佛成。有一天摩诃利王子专程前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》，由于佛陀生动的阐述，让王子认为佛陀必定认识帝释。于是摩..

法是能够对治我们烦恼的良药法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益..

修行就是在训练我们做人和做事的态度我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了..

学佛给我们带来的这份解脱自在的法喜，我们一定不能独吞。我们是不是能够发慈悲心来利益家人、亲戚朋友乃至社会上有机缘相遇的每一个人。让我们真正地能够以诚心供养三宝，..

一信徒问师：师父，为什么好多人都在精进用功修行，却没有让生活变得好起来呢?师答：生活是充满变数的，最可怕的，有时不是灾难，而是自我陶醉所带来的期望。任何时候，都..

一信徒问师：师父，个人认为修行方式应该是宁静和祥和的，而不是抗争，请问这样对么?师答：从理论上是对的，从我们对修行的奢望中是对的。但你忘了佛陀说过的话：有求皆苦..

我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自..

生活中处处都充满修行、行善的机会，修行、行善其实不难，只看你是不是去用心发现，认真当回事去做。这就如有一座矿山在眼前，等着我们去发现、挖掘，你是不是愿意动第一锹..

学佛给我们带来的这份解脱自在的法喜，我们一定不能独吞。我们是不是能够发慈悲心来利益家人、亲戚朋友乃至社会上有机缘相遇的每一个人。让我们真正地能够以诚心供养三宝，..

一信徒问师：师父，我修行了几年，总是达不到那种境界，请问我该怎么做?师答：打个比喻。如果你吃了很长时间的药，还是治不好病，就说明：第一，你吃错药了;第二，药虽然吃..

法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益，并且告诉我们如何对治烦恼..

1、积累往生的福德资粮真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可..

以前和大家讲过，我从上世纪九十年代至今，一直将听观世音菩萨圣号打坐，作为自己平时主要的修行方法。所以，我对佛号、佛乐等一直有比较深的特殊感情，如果喜欢上一首佛乐..

时隔多年，我非常高兴看到自己更多的书被翻译成中文出版，并且这次出版的选集中有许多作品都是第一次以中文的形式与读者见面，我的书也是首次这么大规模地在中国出版发行。..

世界并不只是我们看的那样有云：如实知世间，即是出世间。很多看似世俗的事情，如果你用出世的心去做，那么这件事情也就变得不俗了。比如说拍电影吧，有些人拍电影纯粹是为..

如果有愿力，受苦就有意义，苦就不再是苦，而是生命的庄严。真正要做的，不是去忍耐苦、对抗苦，而是转变内心的知见。前几年，有个年轻人在跟我谈话时，给我讲了他身上发生..

他为别人背黑锅，却一点怨气也没有，若不是顿悟到“五蕴皆空”，何能如此？白隐慧鹤（1685~1768），日本临济宗僧，骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..

做一切工作为众生文：宗萨蒋扬钦哲仁波切遵行“三殊胜”按“三殊胜”为：初善——前行发心殊胜；中善——正行无所缘殊胜；后善——结行回向殊胜，以基本良好的动机来供献服..

多用时间在修行上暇满的人身比如意宝还要珍贵百倍，但是在人道中，大多数人都只贪图这一生的享乐、名利、财富等等，为了达到这样的目的，身口意或是无恶不作，或是既不能作..