黄念祖开示如何修行

海涛法师各位手上有一个重要的经文——《佛说疗痔病经》。很多人说：我又没长痔疮，干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已，一般讲是癌症。现在很流行得癌症，包括在佛..

多诸障难者，行人于禅观中，击发阴魔，如《楞严》开五十种，皆云不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。故知正见稍亏，邪魔遂炽，无益更损，求升反沉。由此浅根怖道不学..

山林修行与红尘修行既是一个阶段性的问题，又是一个根基的问题。从《华严经》最究竟了义的状况看，每一个人的佛性本自具足。但是从缘起的层面看，我们首先要具备充分的知见..

随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅“开悟不靠腿，说法不在嘴”，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半..

人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？大致有以下三点理由..

我来内地，主要解决两个问题，因为这两个问题非常严重，非常突出。第一个问题，就是大家学佛修行没有次第，东抓西抓，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没..

佛讲因果有三大定律：所做不失，未做不得；自作自受；行善得乐，行不善受苦。所做不失，未做不得。我们就要在这里思考了，我们怎么消业？“所做不失”，我们所做过的事就会..

《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”明智的行为通常被愚者嘲笑，智者所喜。我们是希望成为智者之友，还是获..

定弘法师开示：可以供养之后，如果是自家的，在家里亲人们分享都可以的，这道场也是这样。特別讲到在三时繫念里面，师父有提过，供养这些食品，大眾可以分，但是这主法的法..

所谓修行，就是修正调整自己的行为，让自己的行为从有缺陷到缺陷少到圆满的状态。从大的方面讲，佛法认为有身、口、意三个方面。从修正的方法上有读诵、禅坐、观心、念佛等..

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特..

寺庙常见法器有很多种，其中可供敲打的有法鼓、钟、木鱼、引磬、钹、云板等。宽忍《佛教手册》第六章中对法器有所介绍：钟鼓为比较重要的法器，应当专门表述，木鱼有圆形和..

广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在..

疏文：弥远者，厌生为患，亟欲灭生以归于无。而灭非真灭，祇益劬劳，终成轮转。如牛坏车，古有明喻。今专念佛，发愿往生，生彼国已，华开见佛，识自本心，本自不生，生亦何..

我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解..

如果没有错，我为什么要认错呢？为什么要委屈呢？我们不能是非不分，忍气吞声，委屈求全。对就是对，错就是错，不能总莫名其妙就矮人一截。我们鼓励要爱自己，但对于忏悔法..

「功德」，功，就是外边所立的，叫功；德，是内边所积蓄的，这是德。立功，譬如你建造庙宇，修补桥梁、道路，为所有的人来谋幸福，令所有的人都得到利益了，这叫立功。足乎..

扎噶仁波切曾说有三种修行人：上等修行人，已将贪恋现世中欲妙之藤斩草除根，专心致志地修行，从而获得了见修行的稳固境界，在此基础上，利他事业也极为广大。中等修行人虽..

有人作如此说,大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说,虚云老和尚遭受云门事件,拷问毒打,遍体鳞伤,几乎致死,是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种..

学佛修行信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都不必谈。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说，由僧..

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特..

有一些修行者被障碍在法执上，以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上，整天钻在经论里不停地研究佛法，甚至研究到钻牛角尖的地步，反而使..

修行和做研究不一样，研究要讲究理论严谨，要讲究证据，修行是一种生命体验，那他要去哪里给你找证据呢。所以禅宗才说，如人饮水，冷暖自知。你要去体验，比如说《地藏经》..

佛陀说：快乐其实有两个层次。一个层次是暂时的快乐，就是人间天上的快乐;第二个层次是永恒的快乐，就是涅槃的快乐。这在《地藏经》上体现的很清晰。怎样得到暂时的快乐，..

早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《..

为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用，有它的特长，行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法..

初学佛的人一般都有许多问题，有关吃素的问题也许是诸多问题中比较重要的一个问题，因为它影响到一个人每日的饮食生活，如果选择吃素，那将是他的饮食生活方式的完全改变。..

人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。有所付出，彼此互相关怀、互相照顾，即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿..

客堂就是接待、办理食宿和佛事手续的地方。客堂即办理佛事及挂单事宜。我发现很多居士来寺院办理佛事、写文疏，大家都有一个共同的疑惑，认为我们做吉祥佛事和超渡佛事，都..

我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧，你在妄想的背景当中，这句佛号还能把持得住，这就是功德。这就..