黄念祖开示如何修行

对于特异功能我们要有所警惕！现在出现的一些法术有的是变戏法的对于特异功能，我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能？怎么以前没有呢？以前都是禁止..

问：古代的大修行人是如何做到安忍不动的？索达吉堪布：禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说：“一种平怀，泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中，则一切业境泯然自尽，..

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..

问：现代生活节奏加快，人们的压力也与日倍增，面对生活中的现实问题，明明什么道理都懂，也知道该怎么去做，但就是控制不了自己。这种情况该怎么面对呢？星云大师：佛教讲..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他..

很多人一提到修行就觉得特别高深，总觉得我刚刚接触佛教，先从学佛做起吧，修行暂时还不敢提也不敢想，更别说亲身实践了，其实这是一种误解。修行并没有那么高深，也没有那..

人心浮躁求捷径，愚昧颠倒信算命。改命关键是修行，意识常明心常清。人生就是一场旅行，乘着时间的快车迅速穿过春夏秋冬，沿途播撒希望的种子，欣赏醉人的风景，收获丰硕的..

《楞严经》云：‘若能转物，即同如来。’谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向..

佛陀出世之前，印度有九十六种外道，他们也都发心很圆满，出家求出生死。也就是说，他们也知道生死的痛苦，他们的生命当中也立定了一个要了生死的愿力，这个引导力都有，但..

问：世间事业兴盛和修行成功能否两全其美？索达吉堪布：真正的修行人应一心向佛，厌弃世法。否则，要想成功简直是白日做梦。《修行入门》中也描述过宗喀巴大师亲见文殊菩萨..

我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的..

有七种“财富”，是修行人最真实的福报。第一，信，即信念。信念要坚定。比如我们信佛，坚信很重要，若是你能坚信，最后一定会成就的。否则，即使刚开始很有劲头、很努力，..

文：生西法师对于业果报应，有人认为是迷信、精神鸦片；有人认为是一种道德规范，可以有劝人向善的作用；有人认为信则有，不信则无；有人假装没有业报；有人承认业报，但认..

文：真源常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。修行大喜心，同已所得法；拥护以道意，乃应菩萨行。佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：有四种修行..

作为修行人，要不断地反观我的内心世界还有哪一些在意，只要内心世界还有在意，那就是苦。让你受苦的因就会感召苦的外境。你只有把内心世界的这些在意，乃至于一些语言行为..

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特..

在《修心七要》和《普贤上师言教笔记》中还特别强调了一点，那就是，无论是在面对生活或修行的各种顺缘或违缘时，大乘修行人与凡夫的反应都是截然不同的。（1）如何面对顺..

问：有人一辈子念佛修行，但因临终碰到违缘而功亏一篑，有什么好方法可以避免？索达吉堪布：如果久习安忍，到一定程度后，一切大大小小的痛苦不会再让我们生起苦受，而是会..

轮回中人生短暂、生命无常。现在与我年纪相仿的，人生都已经过去大半，余生的寿命是长是短谁也不知道。回忆以往的经历与作为，造作恶业甚多，真正地为佛法付出却很少。尤其..

应北京双泉禅寺住持上妙下庆大和尚及北京众弟子祈请，传喜法师于12月20日前往北京双泉禅寺弘法利生。双泉禅寺位于昌平区兴寿镇西新城村北，在历史上又被称为双泉禅院。寺院..

1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我..

对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了！不可以有这种想法。如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必..

修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨..

以前常听到老师讲要放下，我并没有真正地领悟个中意义。有一次，金纳利长老吩咐我缝制僧服，我就不停地工作，急着赶完它，这样我就可以专心修行，不必再挂碍着这件事。有一..

一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的..

相拥交媾的密教双身像核心提示：本文披露了密教中双身修法的法门要领和详细经过，对目的、方法、体验等逐一作了梳理。作者：沈卫荣几年前，笔者在传为密乘至尊大持金刚佛所..

文：大安法师修行人的通病就是他的发心很猛，恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达，开始很猛的人，常常退下来也很快。要知道发了菩提心，从你发心菩提，到伏心菩提，到明心菩..

学佛学道及修行，是人生最幸福和最尊贵的事情。因为学佛学道，让你懂得明白与放下。让你清楚地知道若痴迷地去追逐虚幻的影子，你的结局必将活活累死。学佛，是心的醒悟。学..

因果有明显和隐秘的差别，分别被两种人认知与取舍。明显的容易被认知、实行，隐秘的就要困难许多。我们可以看到，农民头顶烈日忙碌在田间地头、商人一年到头起早贪黑顾不得..

本来禅堂里没有那么多闲话，我却一天说两次。说来说去，都是说过的话。或者是历代祖师说过的话，或者是自己说过的话。闲言碎语，说多了打闲岔。古代的祖师讲开示都只是三言..