黄念祖开示如何修行

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有..

以下内容节选：《王凤仪年谱与语录》王凤仪先生关于放生、杀生、食肉与食素的开示（推荐）（一）祖先吃素，荫及子孙我守墓时便思索道，我家怎会有我这样一个人呢？从我父母..

真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。现在人们所说的修行，并非真正的修..

问：请问患慢性疾病多年，如何将治病和修行结合起来？嘎玛仁波切答：任何业力，当变成定业以后，比如慢性疾病、重大疾病，你想要完全恢复之前的状态，是很难的。随着学佛、..

这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀一切，把无明也照破了！我今皈命大..

诸位上座，今天又是腊月三十日了，大众都认为是过年。常住没有好供养，请诸位多吃杯茶。照历书规定，一年有春夏秋冬四季，十二个月，二十四个节气。人事上的措施，多是应着..

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行，其实修行与生活..

慈城罗珠堪布强调：佛法的修学和证悟，是靠一代一代传承的口传和窍诀。密宗续部的一句话，分为四个层次。我们看经只能识字。……明心见性器，以水桶来比喻，即阿赖耶识；水..

鸡鸣丑。鸡鸣丑。曙色才能分户牖。富者高眠醉梦中，贫人已向尘埃走。或城隍，或村薮。矻矻波波各营构。下床开眼是欺谩，举意用心皆过咎。或刀尺，或秤斗。增减那容夸眼手。..

我们学佛，为什么学了一辈子功夫不得力？有没有想到电视扰乱我，网络、计算机扰乱我，还有手机扰乱你？现在的手机就是小型的计算机，不但听到音声，还能看到人像，不是好事..

对于每一个众生来说，最宝贵的就是生命。活着的时候，都希望能得到他人的关爱和尊重；临终的时候，也希望能得到平等的对待和人格的尊重。能在更多的爱里活着甚至死去，应该..

在今天及今天以后的一百年间，死亡必定来临，而且死期在哪一天来临并不确定。譬如说，就连今天会不会死我们也没法确定。不过，我们必须认定必定会死，内心怀着：“今天必死..

在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种：有法身破瓦法..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼..

⒈认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒，对信仰佛教的人来讲，做一位有境界的修行人，是大家的共同目标。其实，人不管做什么事情，从事什么行业，都应该有目标。不但..

星云大师说：修道之人也有真爱，把爱净化就是慈悲！人在佛教里称“有情众生”，人间不能没有爱心，有爱才有力量、才能升华。希望人人都能把爱情转化为慈悲，并且把过度的爱..

今生有缘在世间，是前世修来的福报！如何看一个人是否是前世修行过的人？初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于来健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈..

「今诸大士」，佛在讲经的时候，参与法会的这些大菩萨，特别是在家菩萨，出家菩萨只说了三个人，在家菩萨说了十六个。十六也是表法，代表圆满，用这十六位菩萨代表一切在家..

三士道总摄一切圣教之理:佛陀最初发起菩提心，中间积集福慧资粮，最后现证圆满正觉，他所做一切全是为了利益有惰，所以佛陀所说的一切教法亦只是为了成就有情的利益，所以..

我们做任何事情的时候，在没有特殊的情况下，一定要直来直去，实实在在；不能虚情假意，不能拐弯抹角，不能有阴谋诡计。尤其是学法修行的过程中，更不能这样。现在有的人就..

虽然我已经出家，师父上人（上悟下道法师）是得道高僧，但师父给我捧场，遇到这么多高僧大德都给我捧场。然后呢，也许我祖上比较有德吧，也是师父、善知识的加被，诸佛的加..

一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当前生的那份缘成熟,师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤，难以言表。多数是师父找弟子，有..

黄念祖:“佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。”忆于注经（注：指《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》）之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作..

其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师..

一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一..

阿底峡尊者对弟子又讲了几句教言：尊者说：“如今五浊之恶世，非为装模作样时，乃为策励精进时。”末法时代，重视形式过于内在。但修行人不应装腔作势，只图人前好看，而应..

问:譬如说念佛,今天一天早晚课做完了,我们就念佛也不念经,就这么一直念,应该是可以的?(答:可以的。)那是否连早晚课也可以不要做?黄念祖答:最典型的,过去一般净土宗实行的,..

修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序，也正是修行的次第。第一步，要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消..

问：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？答：这是相续中未生起无常观的过患所导致的。如果相续中已经生起了无常的观念，那么感到修法困难、心起厌烦的情况绝对不会..