黄念祖开示如何修行

对于每一个众生来说，最宝贵的就是生命。活着的时候，都希望能得到他人的关爱和尊重；临终的时候，也希望能得到平等的对待和人格的尊重。能在更多的爱里活着甚至死去，应该..

在今天及今天以后的一百年间，死亡必定来临，而且死期在哪一天来临并不确定。譬如说，就连今天会不会死我们也没法确定。不过，我们必须认定必定会死，内心怀着：“今天必死..

在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种：有法身破瓦法..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼..

⒈认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒，对信仰佛教的人来讲，做一位有境界的修行人，是大家的共同目标。其实，人不管做什么事情，从事什么行业，都应该有目标。不但..

星云大师说：修道之人也有真爱，把爱净化就是慈悲！人在佛教里称“有情众生”，人间不能没有爱心，有爱才有力量、才能升华。希望人人都能把爱情转化为慈悲，并且把过度的爱..

今生有缘在世间，是前世修来的福报！如何看一个人是否是前世修行过的人？初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于来健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈..

「今诸大士」，佛在讲经的时候，参与法会的这些大菩萨，特别是在家菩萨，出家菩萨只说了三个人，在家菩萨说了十六个。十六也是表法，代表圆满，用这十六位菩萨代表一切在家..

三士道总摄一切圣教之理:佛陀最初发起菩提心，中间积集福慧资粮，最后现证圆满正觉，他所做一切全是为了利益有惰，所以佛陀所说的一切教法亦只是为了成就有情的利益，所以..

我们做任何事情的时候，在没有特殊的情况下，一定要直来直去，实实在在；不能虚情假意，不能拐弯抹角，不能有阴谋诡计。尤其是学法修行的过程中，更不能这样。现在有的人就..

虽然我已经出家，师父上人（上悟下道法师）是得道高僧，但师父给我捧场，遇到这么多高僧大德都给我捧场。然后呢，也许我祖上比较有德吧，也是师父、善知识的加被，诸佛的加..

一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当前生的那份缘成熟,师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤，难以言表。多数是师父找弟子，有..

黄念祖:“佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。”忆于注经（注：指《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》）之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作..

其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师..

一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一..

阿底峡尊者对弟子又讲了几句教言：尊者说：“如今五浊之恶世，非为装模作样时，乃为策励精进时。”末法时代，重视形式过于内在。但修行人不应装腔作势，只图人前好看，而应..

问:譬如说念佛,今天一天早晚课做完了,我们就念佛也不念经,就这么一直念,应该是可以的?(答:可以的。)那是否连早晚课也可以不要做?黄念祖答:最典型的,过去一般净土宗实行的,..

修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序，也正是修行的次第。第一步，要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消..

问：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？答：这是相续中未生起无常观的过患所导致的。如果相续中已经生起了无常的观念，那么感到修法困难、心起厌烦的情况绝对不会..

问：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？答：我们从无始以来曾经多次获得过心稳固安住的境界，虽然四禅、四无色定得过许多次，可是仍旧未能从轮回中解脱出来。..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直..

上一次介绍了「三辈往生」，在结束的时候也把「往生正因」里面第一段正因里头的第一句话，要读诵《大乘无量寿经》，这个上次也做了介绍。这两品所谈的都对於我们来说非常切..

一、印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上..

导语：从现在起，修习说话的功课吧！带着觉知，清楚明白自己所说的每一句话。开始时，可适当放慢语速，以便更好地觉知。逐渐掌握觉知说话的练习之后，无论语速是快是慢，心..

问：有什么诀窍能把接触到的人和事，都转化成修行的善缘？答：如果你的修行见解坚固，恒时按三殊胜而行，任何事皆可成修行的增上缘，在现生积累起巨大福慧资粮。在文革时，..

虽具信心若未断名利，终有世法危险当谨慎；虽依静处若未具出离，终有散乱危险当谨慎；虽具道相若未断慢心，终有魔障危险当谨慎；虽集护法若不具悲心，终有业倒危险当谨慎；..

我曾经讲过，定业要是可转，没有因果了；定业不可转，就没有人成佛了。那就是说，佛力是不是能抵得住业力？你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消；自做业，你要自己受..

修行若能存八念，则收效良深。这八念是：一、念佛：意指修禅观的人，若遭恐怖障难的时候，应念诸佛慈悲，救济众生，功德无量，这样一心念念不舍，怖障就得以消除。二、念法..

「妙刹」，一个人在一生当中不太容易遇到的，遇到了决定不能够放弃。但是也有少数的同修在这个道场，念了一段时期之后生烦恼，进到这个道场来，他心散乱，心定不下来。这是..