黄念祖开示如何修行

佛教弟子，不消谈得。就是佛教徒，但因为善根浅薄的原故，皈依佛法的人虽多如牛毛，而毕竟成佛的仍稀如麟角。佛教原是选佛场，怎么叫选佛场呢？无论何人，只要肯用功，而又..

一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝，他也不知道有什么变化，但是这些诸天魔王跟鬼神，他有五种的报通，只是差一个漏尽通，最重要的是他内心贪恋三界的尘劳。你现在要离开三界，..

编者按：净慧长老（1933—2013），俗家姓黄，享年八十一岁，僧腊六十七载，戒腊六十二年。净慧长老一生弘扬禅风，续慧传灯，提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨，..

总的来说，修行人可以分为三类：下士、中士与上士。下士是将自己获得来世的人天安乐作为终极目标而修行的人，中士是将自己获得出离轮回的安乐作为终极目标而修行的人，上士..

昨天讲了《吉祥经》的序分，该交待的大部分都交待了，现在我们开始讲正文。远离愚痴者，交往圣贤人，敬应尊敬者，此为最吉祥。“远离愚痴者，交往圣贤人，敬应尊敬者，此为..

殊胜是很肯定的，很多人希望都得到好处。大家就是说我如果很忙，背四段，一天背四段，就两页，不是背，你就是拿著照著念，一边念一边拜，你再忙，这时间也挤得出来。拜了之..

依教奉行的问题，简单地解释一下，它同样也包括如理依止善知识。如果一个人不依教奉行的话，就是听自己的。不听上师教导的修行方法，只听自己的，觉得自己是对的，上师说的..

能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另..

如果某个人惹你生气，或许忍耐一两个小时不太可能，特别是对初学者而言，但即使只是一秒钟的时间，也应该思维，这是我修安忍的机会。也许在开始的几个月期间，这只是停留在..

第一愿：愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣发愿的时候，内心要想：愿我从今生开始乃至生生世世中，每一世都转生善趣，且具足七德。哪七德呢？第一，种姓高贵。如果种..

拜佛烧香不断恶因求佛改命毫无意义赚钱积蓄不行善事辛劳奔波毫无意义活在世时不行善法临终求脱毫无意义贪恋财物不舍今生趣入佛道毫无意义皈依佛门不悟法义翻烂经藏毫无意义..

“天魔”是指欲界第六天——他化自在天的天王波旬，他心量不大，他所统治的六道，“欲界”。统治的欲界，“欲界”里面包括最高的就是第六天——他化自在天，这里面所有的众..

善导大师所说，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世？唯是唯独，就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话，中国人都听得懂，也没有多少名词术语，谁..

底下就是观礼「尽虚空，遍法界，常住三宝」，这是普礼三宝，佛法僧三宝。「十方护法菩萨」，我们密法里头三个根本。我们密法里三根本是上师、本尊、护法，这个都是你的根本..

最后一条，「一心代为」，替代，所以我们的一切修持都是普为众生著想。代替哪些？代替我生生世世以及现在这一生中的父亲、母亲，我们修法不为我自己修，我替我父亲修、替我..

宣化上人开示《气功，神功，鬼功》摘自:练功宣化上人开示一九九零年代初期开示於万佛圣城一九九零年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西..

要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报..

讲到地藏菩萨和观音菩萨的关系，不能不提到胎藏界的问题。在《地藏经》中，出现了文殊，普贤，观音，虚空藏这四尊菩萨。要知道佛经的每一尊菩萨出现，都不是偶然，也不是随..

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘.天人们住在黄金,玛..

《楞严经》云：“若能转物，即同如来！”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向..

一、持咒不需知道咒语的意思，只需至诚恳切持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(复张云雷书二)二、持咒应作为..

底下就是在这个大会，亲临这个会，在会上的一些大菩萨，指出二十五位。再底下就是，「无量寿如来会上，舍利弗等诸大尊者」，还有贤护在家的菩萨，「十六正士」，所有这些都..

「从上以来，莲宗诸祖」，莲宗的祖师。这里有一个问题，大家都可以共同的，现在我们莲宗的祖师，我们把昙鸾跟道绰给删除了，古一点的记载，很多都是这样子，我们的祖师是慧..

问：这位同修说，我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经，心总不能净，惭愧。我哪有功德回向家人，他们哪能得利益？刘老师，我有个难以启齿的祈求。（答：就不让我念了，不让我..

首先，要明了出家的真实意义。一般人只懂得出世俗之家，以为到寺庙剃头、染衣，就是出家了。其实这只是一种形象的出家，而佛法着重的是实质的出家。何谓实质的家？烦恼是家..

道人重轻古所称道人，以世所重者彼轻之，世所轻者彼重之故也。世所重者何？富贵也；世所轻者何？身心也。今与世同其重轻，是得为道人乎哉？【译文】古时人们所称的道人是：..

若菩萨，懒惰懈怠，耽乐睡眠，若非时，不知量，是名为犯众多犯，是犯染污起。（《菩萨戒本经》）“若菩萨”包含在家出家。“懒惰懈怠”是不精进，“耽乐睡眠”——觉得躺在..

《阴骘文》，印光大师非常重视这篇文章，它讲到文昌帝君生命流转的状况。文昌帝君的前十七世都是一个读书的士大夫，一个人能够十七世做善事，那不容易啊！十七世要按照时间..

今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊..

所谓的大圆满或大光明，需要我们在现实生活中实实在在地去体会、体验，去改变自己的相续，去面对社会或现实，这才是真正的大圆满、大光明的境界。都挂在口头上有什么用啊？..