黄念祖开示如何修行

8月18日上午9点，千佛塔寺在法堂举行皈依仪式，明慧法师为皈依师。将近五十名信众参加了庄严的仪式，受到三宝的加持，如意吉祥！..

法师开示认真记录2014年8月19日晚，北京龙泉寺监院禅兴法师在明心阁三层为僧团新剃度沙弥作“四威仪”系列开示的第一讲。良好的威仪对个人修行、团体的和合乃至佛教弘法利..

每个人都希望拥有健康的身体，不希望病痛缠身，但健康有健康的因果，不重视健康之因，哪来健康之果呢？现在提供“健康八法”如下：一、饮食清淡：“病从口入”，人生许多疾..

老子说：“治大国若烹小鲜。”有时治国容易，治家很难；治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。“治家五法”，提供参考：一、家和万事兴：组成幸福家庭的要素，第一就是“..

人生的每一种境界，都是修行，修什么呢。修谦卑。记得以前想要建设一个观音殿，那时太年轻气盛，总觉得自己很行。而后到处碰壁后，就慢慢学会了，要谦卑。所以后来我都很感..

法爱，简单的定义就是：自己认为自己的法很了不起，生贪着心，法爱就是自己认为自己很有修行，或者是自己的法门最殊胜，对法的爱的执着。在座诸位！一定要用佛的心性修行，..

问：修行人在生活饮食起居上有什么注意事项？索达吉堪布答：一是日常所需的资具受用既不能过于优越，亦不可过于低劣，凡事都要适度，当如是维持生活。二是明确自己的食量，..

我想我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要先掌握它的核心的一些法门，它的重点在哪里？基本上净土法门跟圣道门，有些法门是相通的..

有种观点说信佛念佛了就没有病，把他没有病认为是他修行很有功夫的表现，这观点对不对呢？这是不正确的！因为有这个业报身，有这个四大的血肉之躯，必然是要有病的，连佛示..

清水河街道党工委书记、办事处主任文忠主持深圳市统战部副部长兼民宗局局长姚任讲话印顺大和尚开示热烈鼓掌合十2014年7月3日，中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深..

编者按：佛弟子又分为“七众”，包括出家五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼与式叉摩那；还有在家二众即优婆塞与优婆夷，按照中国世俗称呼，又叫男居士、女居士。虽然在家弟..

藏地有一位著名的大成就者，叫热罗多吉扎。一次，他准备在寂静处长期闭关，安住于如如不动的禅定中。此时，本尊现身对他讲：“你安住在寂静的灭定中，纵然长达千百万劫，也..

一切众生都因不明因果而在生死中轮回，连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中，在生死流转当中，你起什么样思想、语言、行为就会出现什么样的生活现象。学佛，佛法就是..

你可以在自己受苦时修行：“亲爱的，我在受苦，请帮帮我。”短短几个字，有时却因为面子难以启齿，尤其是当我们以为所爱的人便是引起我们痛苦的人时。偏偏就是他，让这伤口..

随着正念修行的深入，一时一步，一时一息，逐步积累，我们将发现它的诸多神奇。它让我们和生命真正相遇，让生命更有意义，当你在时，生命也在。正念修行会提高我们专注的能..

通过修习正念，我们的洞见、慈悲、理解得以增进，这是我们对全世界最好的奉献，这就是非修行的修行，非成就的成就，非行动的行动。我们改善自己“存在”的特性，让自己拥有..

有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办?”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如..

拥抱禅是东西合并的修行。修行时，你必须真正拥抱你在抱的人。你要使怀中的人变得真正存在，而不是仅仅为了好看，拍拍她的背，假装你在那里。你要觉察呼吸，用身、心、灵去..

很多留言说：道理早就明白，可很难达到。其实关键是我们有没有决心改变!修行是一种向内的观修，修持转变自己的心，让心平静下来，清净下来。多读一些对自己有帮助的书，静..

没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去是因为心里放不下，过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是这颗..

学会适应，让你的环境变得明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的人生充满阳光。其实天很蓝，阴云总会散；其实海不宽，彼岸..

我们的祖先将痛苦的种子传递给我们，但他们也给了我们平安、自由、喜悦和幸福的种子。即使这些种子埋藏在潜意识深处，我们仍可灌溉它们，帮助它们茁壮起来。接触心中的喜悦..

如果爱的能量够强，就可以把这股力量散送给十方众生。我们可以把爱观想成音波、光波，或纯洁的白云，缓缓地散开笼罩全世界。但慈观不仅仅是观想而已。真正的云会带来雨水，..

修行慈观就像是孜孜不倦地掘地，直到掘到最纯净的水为止。谛观自己，直到智慧涌起，爱流到表面。喜悦和幸福在我们眼中闪耀，周遭的人都从我们的微笑与存在中获益。——一行..

想制服自己的心，灭除一切烦恼，只看一两本书、修行很短的时间，是远远不够的。就像一位重病缠身的病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实。..

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露..

佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。（印光大师文钞续编卷上．复海门蔡锡鼎..

八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困..

一、临终四事唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件：1、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不..