黄念祖舍利子

舍利子，在大家心目中一直都是一种非常神秘的存在。而在佛教，舍利子确实被尊敬和供奉。那么舍利子的真相是什么呢？它是怎么产生的的呢？它的本质到底是什么呢？今天小编就..

尽管密法是好的，但是我们将来要学密，我给大家提供一点参考，怎么样去分辨师父?凡是“玄耀神通，提倡双修”的，要有这八个字的，你千万不要去接近。虽然这个师父怎么有神..

所谓“神通”，阿罗汉从初果起都有“通”。禅定之中也可以发现一部分“通”，二果胜于初果，一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了，能了解三千..

有关学密的问题。现在，确实大家都在感慨，种种人都挂起牌子来称自己为“上师”，还四处传法。刚才我不就说了吗，有人刚刚皈依，他就说是自己是“上师”了(编者：比如2015..

舍利子是什么？舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或..

舍利子是什么？舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子..

舍利子是什么？舍利子是一种结晶体。舍利，梵文（arīra），译为设利罗，是指人的遗体、尸骨，而舍利子就是从遗体烧出的结晶体。舍利子是个人戒定慧修行成就之结晶，也是说..

舍利子是一种感应，大多数还是修行的功夫，心地清净才有。一般讲有一点定功，就会有这种现象，所以它是一个修行，也是一个作证。有，很好，没有，也不要放在心上，最重要的..

笃信佛教的人认为舍利子是“神物”，不信佛教的人认为其只是“化学结晶”。真正的“舍利子”，无论其化学成分如何，不可否认的是其具有重要的宗教文化意义。佛舍利对于佛教..

我们常在武侠片中听到舍利子，据说舍利子是得道高僧圆寂之后的产物，拥有舍利子便可以起死回生，武功大增。现实中的确有舍利子的存在，可是舍利子真的如同传说中的那般神奇..

我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经..

佛法的基本与要径黄念祖居士主讲一九八七年演讲于北京莲舍本师证悟的无上胜义谛生死苦海六道轮回背觉合尘与背尘合觉勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴真觉路会归净土觉路进程..

有人请教师父，说古人为了保全自己的身体，多是“土葬”的方式，为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体，在那个时代是不是特别不被理解呢？恒庄法师：大家都知道..

舍利子和舍利很少有人知道两者区别，大多数人认为舍利子和舍利，是一种东西的两种叫法。但其实不然，两者有很大的区别：1、舍利子，乃是得道高僧圆寂火化之后所凝结成的晶..

奇事之舍利子在佛光山的分院寿山寺，每一年都有举办药师法会，几十年都从来没有断过，在一年法会中，因为信徒很虔诚感应，就结了好几万的舍利灯花，不然就是灯花里面结了七..

人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有..

我们开始了解到舍利子是因为释教的原因，正是因为有了释教的存在，才会出现舍利子。我们都知道《西游记》中的唐三藏，而他去西天取经，一路上传授的就是释教。所以我们能够..

佛教以佛陀为根本，佛陀就是真理的体现。佛陀入了涅槃以后，佛塔就是他的愿力所在，他的心愿溶解成塔。佛有身功德、语功德、意功德，塔就是佛的意功德。佛的身功德是如来功..

佛教中的舍利子究竟是什么？法国考古学家发现秘密，真相让人意外！

依止善导大师，持念弥陀名号善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示..

无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——(一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议)(1)净土第一经。《..

十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘徐恒志北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐，发心解释《大乘无量寿经》(会集本，后..

得道高僧圆寂后，留下的“舍利子”是啥东西？难怪科学家不给答案

为什么佛教高僧圆寂后有舍利子？而普通人却没有？看完涨知识了

舍利子究竟是什么呢搞笑君君的视频原声

小村地底惊现奇宝，层层包装的小金棺材里，装的竟是佛教圣物舍利子

科学时代，舍利子成为信仰的最后防线。舍利子是信仰的产物，还是科学的结晶？如果是信佛、拜佛、求佛而得来，它能分解成化学元素么？如果能被科学认知，产生舍利子的具体条..

一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一..

“乃至十念”，你多念当然更好，到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门..