62岁齐豫《祝我幸福》唱得仿佛回到18岁少女的季节,许下幸福初心!
齐豫忏悔文(出自华严经)天籁嗓音演绎
佛教歌曲《佛心》人生最难得不忘根本,广结善缘一生安稳
信相信阿弥陀佛意味着相信智者的觉悟常常与人感叹,暇满难得,快去净土。所谓暇,不是单纯指有时间的闲暇,更多是指有机会,有学习解脱之道的机会,能够遇到真正离苦得乐的..
古语有云:“不忘初心,方得始终。”每个人都拥有自己的初心,纳兰性德说,“人生若只如初见”。在这个时代,初心常常被我们遗忘,“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么..
人非草木,孰能无情,然而,许多年轻气盛少男少女却因不懂节制,不知若何正确理性的看待感情,致使意外怀孕的情况发生,时机未到便品尝禁果,最终堕胎害子,害人害己,造就..
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号,行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。晚上休息,自己在床上都可以默念。默念时自己的耳朵听得清清楚楚。一句一句得听清楚。听..
俗话说“人受一句话,佛受一柱香”口德,就是说话的道德,也就是不出口伤人人世间的快乐、富贵、长寿平安等等之福源皆由德而生要想运势好,口德很重要“恶语伤人心,良言利..
某日,寺院要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对..
《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。因为我们修六度很痛苦的,我们有内在的烦恼业力来抗拒。就好像佛陀在《华严经》上说,凡夫修学,就像..
自己内心想要对人表示的关怀、体贴和勉励,透过语言、表情,或手势等肢体行为表现出来,像点头、微笑,这些动作,都可以算是“爱语”。爱语,不只局限于语言。我们的脸部表..
有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了,他说:“我们要去扰乱一下,要不然魔鬼就不存在了。”他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作,可是所..
如果活到70岁如果一日三餐你的一生大概吃过7,6000多顿饭人生不过7,6000多顿饭酸甜苦辣都是滋味每一顿饭都应该好好地对待不要因为走得太远而忘记当初为什么出发还记得初心吗..
释迦牟尼佛在菩提树下悟道,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。”这就告诉我们,所有的一切生命,不仅是人道的众生,哪..
怀善心,做善事,一生无愧。怀平常心,做平常事,日夜安宁。不忘人恩,不念人过,不思人非,不计人怨。心宽一分云消雾散,让人一步晴空万里。相逢一笑是养心第一良药,愁上..
很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的..
人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。善心..
再穷,不坑朋友;再富,不忘恩人。人活着,品行比钱财重要,情义比利益珍贵。人的一生很短暂,遇到几个好朋友不容易。在你穷困潦倒的时候,是朋友的,会伸手帮你,雪中送炭..
居士:有人认为一句名号念到底就可以了,不用听善知识开示,听经闻法是多余的。常敏法师:释迦牟尼佛在《无量寿经》里告诉我们,遇到善知识开示佛法,能依法修行,是一件很..
有一个小故事,说是一只羊、一头牛、一头猪,看到主人来了,羊很不高兴,扭头就走;牛也很不高兴,扭头就走;猪则狂吼着疯跑。羊和牛很奇怪,问猪:“我们都不喜欢主人,他..
阿弥陀一句,万法之总持。身与心相依,念兹复在兹。感应不思议,莲开七宝池。好,这六句话。阿弥陀佛这一句佛号,是万法之总持。大家看看这句话是非常了不起的一种赞叹。万..
新皈依的莲友,很好要听闻弥陀本愿救度的教义,晚饭后临走之前,在小佛堂里,请师父解惑。全体莲友通通到场。问:极乐世界是带业往生,那我去了极乐后,还要来人间还债吗?..
佛教音乐《拈花微笑》,一抹清风,一句禅语,一年顿悟超凡脱俗!
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,出作入息,无不在道中行。只因我们随处缚着,不识自心是佛。昔日大梅法常禅师初参马祖。问:如..
宽运法师,香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家,一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法..
宽运法师,香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家,一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法..
【原文】须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量、比量、圣言量也。现量者,谓亲证其理也。如罗什大师,七岁随母入佛寺,见佛钵,喜而顶戴..
佛陀证得宇宙人生的真理以后,又在菩提树下静思了二十一日,圆融无碍的《大方广佛华严经即说于此时。佛陀慎重其事地反覆吟味着他所觉悟的真理,思维着他所觉知的生死之源,..