13一切作为都是修行我们在聆听时应该只是聆听，不要试图从偏颇的观点去理解我们听到的话，这就是我们谈论佛法或聆听佛法时应该有的方式。你愈了解我们的思维方式，就愈能发..
7相信“无中生有”如果能够把开悟放在你的修行或思考前面，你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”，意思是相信“无”……我发现，去相信“无”是绝对必要的。..
9研究佛法，研究自己当他不自觉的时候，他会拥有一切；但当他自觉的时候，就是个大错误了。研究佛法的目的不是为了研究佛法，而是为了研究我们自己。没有一些教法，我们是..
6当下的一念又一念心的念兹在兹就是智慧，所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧，例如佛陀所教给我们的那些。在《心经》中，最重要的观念当..
第三部用心理解我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。1坐禅不是为了开悟当你相信我们的道路，开悟就存在你心中。如果你正在修行却无..
5专注于“无”如果你刻意去追寻自由，就不会找得到自由。在得到绝对的自由之前，你必须先拥有绝对的自由，这就是我们的修行。想要了解佛法，你必须先忘掉所有先入之见。首..
4要努力，不要骄傲如果你修行得很好而因此心生骄傲，这个“骄傲”就是多余的成分。你表现得很好没错，但你却把某种多余的东西加在你的表现上，你应该丢掉那些多余的东西。..
9开悟没啥特别？只有在没有计较心的情况下，你才是真正在做事。你坐禅，不是为了坐禅以外的目的而坐。我不喜欢谈坐禅以后的事，我觉得谈坐禅本身就够了。坐禅真的是一种很..
8叩头，叩头，再叩头有时候，师父和弟子会一起向佛陀叩头。有时候，我们也不妨向猫和狗叩头。坐禅结束时，我们会以头触地叩头九次。我们叩头，是表示放下自己，放下自己则..
7色即是空，空即是色当你发现你的修行毫无效果，你反而不会刻意压抑杂念，而杂念就自然停止了。这时候，你就会进入“色即是空，空即是色”的阶段。修行时不应该有得失心，..
3远离兴奋禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。师父在我31岁那年入寂。尽管我希望可以到永平寺潜心禅修，却不得不留下来继承师父的禅寺“住持”一职。我..
5拔除心中的野草你应该对心中的野草满怀感激，因为到头来，它们将会滋养你的修行。早上闹钟铃声响起，你起床了，但感觉并不好。你坐立难安，而且，即使你到禅堂去，盘腿坐..
2日复一日打坐为了研究面团如何才能变成上好的面包，佛陀把面包烤了一遍又一遍，直到做出上好的面包为止，这就是他的修行方法。佛陀时代的印度思想与修行都是基于一个观念..
2我呼吸，所以我存在所谓的“我”，只是我们在一呼和一吸之间开阖的两片活动门而已。坐禅时，我们的心总是与呼吸紧紧相随。吸气时，气会进入内在世界；呼气时，气会排向外..
6一错再错也是禅那些轻轻松松就能把打坐练好的人，通常都要花更多时间才能掌握到禅的真实感和禅的精髄。但那些觉得禅修极为困难的人，却会在其中找到更多意义。《杂阿含经..
4涟漪就是你的修行尽管心上会生起涟漪，但心的本性是清净的，就像是带有些许涟漪的清水。事实上，水总是带着涟漪的，涟漪就是水的修行。坐禅时不要刻意压抑思考，让思考自..
第二部在修行的道路上“我们很强调的一点是，要深信自己的原初本性。”1千里长轨人生路哪怕太阳从西边出来，菩萨的道路仍然只有一条，他的道路就是在每一时刻表现他的本性..
3获得完全的自由有一位禅师说过：“向东走一里就是向西走一里。”这是其正的自由，我们每个人都应该追寻这种完全的自由。要活在佛性之中，就必须让小我一刹那又一刹那地死..
第一部身与心的修行禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。1坐禅的姿势当我把左脚放到右边..
俗语说：“好人不长寿”，其实还有下一句，让人很难理解
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，还有一句是重点，可惜很多人不知
俗语“酒中不语真君子”，看到下一句，才知老祖宗智慧
解行并重．自觉觉他──《华严经》的入世精神根据佛经所载，所有佛菩萨都是靠愿力而成就，没有一位不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲经(二)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士：我们今天上..
大方广佛华严经不思议解脱境界普贤菩萨行愿品静波法师讲(一)尊敬的上可下明大和尚，尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘，能够有因缘来到天台宗的祖庭..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲(三)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚，各位前辈、各位法师、各位居士：昨天我们讲到“..
《演员请就位2》陈宥维佛教中一句话让王楚然皈依，演技太好了！
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