第一讲诸位大德,同修:大家好!今天很欢喜能和大家共聚此地来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!因缘非常殊胜难得!《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经..
读华严经入一真法界心道法师在灵鹫山华严闭关圆满时特别向四众弟子开示:从二○一二年跨年到二○一三年,灵鹫山在殊胜的华严闭关中,度过了跨年的元旦,大家也是在二○一二..
第七讲诸位大德、同修:大家好!在上一讲我们讲到,大众闻佛说法后都得到了不同的利益,为大家介绍到了“辟支佛道”,我们再来看经文:【时众机异,利益亦别。须陀洹果、斯..
一分钟佛教常识,是用动漫形式创作的佛教知识类科普节目。节目时间段、知识量丰富,语言幽默,动画形象生动活泼,极具网感,更适应现代网络传播的风格。将枯燥乏味的佛教知..
《金刚经》说“如来饭食讫,洗足矣”,乃平凡相,如何理解?如来之身,并非杂食身;《阿含经》说“佛行离地四指,莲华承足”。如来乞食、饭食,为令施者种福田,与三宝结善..
如来藏、佛性、法身不生不灭,是了义说吗?《楞严经》说:“凡有言说,都无实义。”佛性能起功用,有表现,就有生有灭。死执佛性不生不灭,岂能自圆其说!但诸法的当体是不..
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发心随佛出家,原本指望如来惠我三昧,令我解脱,到现在才..
正版佛教歌曲《大日如来心咒》解除你的心忧与烦恼!
佛教音乐《莲花处处开》一花一净土,一土一如来,一念心清净,莲花处处开!
佛教跟妖怪应势不两立,为何取经路上好多妖怪都来自西天?一切都跟如来有关
六祖坛经讲记护法品第九已说顿渐品,现说护法品。如来正法流行于世间,出家僧人负有住持正法的任务,所以说『弘法为家务,利生为事业』。在家居士负有护持正法的任务,所以..
六祖坛经讲记顿渐品第八机缘品已说,顿渐品当说。禅宗最重视的是悟,悟是觉醒的意思,对迷而言,即从迷梦中觉醒过来,一日没有觉醒,就是一日未悟。佛眼和尚语录说:『迷者..
六祖坛经讲记机缘品第七佛法论到行者的成就不成就,全看机缘的成熟不成熟。机缘成熟,现生自可得到成就,机缘不成熟,现生固然不得成就,何生得以成就,那就很难决定。六祖..
六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品,现讲第十付嘱品,亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法,是都有益人群,不特当时听众会得很大法益,在时间长..
六祖坛经讲记般若品第二如上已明「行由品」,现在继说「般若品」。本品专为大众宣说般若妙义。般若是佛法最极重要法门,亦是不共世间一般宗教、哲学最极希有法门。大般若经..
六祖坛经讲记坐禅品第五已说定慧品,现说坐禅品,坐禅亦可说是静坐,佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐,且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐,随各人的习惯,盘腿不怎麽痛..
六祖坛经讲记忏悔品第六佛教有无量无边法门,忏悔却是重要法门之一。本品专讲忏悔,叫做忏悔品;德异本叫传香忏悔品;兴盛本叫传香忏悔发愿门。品名虽不同,要皆讲忏悔。在..
六祖坛经讲记疑问品第三般若品已谈,疑问品现说。此品立名,有叫决疑品,就请问者请问自已心中所问,叫疑问品,就解答者为众解说其疑,名为决疑品。以世俗说,对任何事物有..
六祖坛经讲记正释经文行由品第一此品是六祖惠能说明自己的身世,怎麽会求道、为何去学道、问道,乃至以何因缘登坛说法,怎样开示求法的佛子,近于现代人着书立说,预先写好..
六祖坛经讲记定慧品第四前已讲疑问品,现续讲定慧品。定慧在佛法修学中,是极重要法门。佛法行者,不论自修或利他,皆不能缺少定慧。法华经说:『佛自住大乘,如其所得法,..
(一)公案本文僧问福州广平玄旨禅师曰:「如何是法身体?」(识起迷情於法身体,法身者本无形相,法身体者即本体也,本体之性无自性,是依他而起自性。)玄旨禅师曰:「廓落虚..
(一)公案本文僧问:「如何是密传底心?」(缘起本体界,密传底心者真心传真心也。)玄悟禅师良久。(本性者,本无言说,既言密传,得靠默然而心传,故师默默无言。其实同一体..
(一)公案本文僧问相州天平山从漪禅师曰:「如何是佛?」(识起迷情於何者是佛?觉悟之圣者谓之佛,何谓觉悟?洞知一切法因缘而生,能以体性空照诸境,且能如如面对诸境而永..
(一)公案本文僧问:「如何是西来意?」(识起迷情于祖师西来之本意为何?达摩祖师由西来震旦,所为何来?本公案缘起于现象界中之一件历史公案,提此问题来参者真是会打妄想..
(一)公案本文僧问河东广原禅师曰:「如何是佛法大意?」(识起迷情於佛法大意,言佛法者属现象界与本体界者,出世间与出出世间者,乃诠释性空缘起诸法之道理。)广原禅师曰:..
(一)公案本文僧问鼎州德山宣鉴禅师曰:「路逢达道人,不将语默对,未审将什麽对?」(识起迷情於达道人如何对话,既言达道,何有言说。)德山禅师曰:「只恁麽!」(天地本同..
(一)公案本文一日南泉至,问如何是庵中主?(识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)杭州大慈山寰中禅师云:「苍天,苍天。」(庵中主者,犹如虚空,了无一物,故..