华严经心陀罗尼咒发音

二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..

十七、文殊菩萨之圣地——菩萨住处品五台山大华严寺中国山西省五台山台怀镇之前街，有条名「杨林街」者，陈列着各式各样纪念吕、土产等物，通过此街，即可见到显通寺之钟楼..

十一、无尽之宝城——功德华聚菩萨十行品、菩萨十无尽藏品石窟之行者——樊玄智中国陕西省中部黄陵县、宜君县一带，地域并不广阔，却有数个石窟。黄陵县双龙乡之香坊村，有..

七、净心之功德——贤首菩萨品一念之净心——五台山华严寺无著山西省五台山之东台与北台间，有山谷名为「楼观谷」，谷中有洞窟，名为「金刚窟」。相传此金刚窟即时文殊菩萨..

二、赞佛之歌——世间净眼品天兵与阿修罗之战大弋壁沙漠之绿洲都市——和田(于阗)，有一出家不久之沙漠，其名为般若弥伽薄(以下略称「般若」)。般若颇能严守戒律，且时时读..

十二、无量之回向12无量之回向——如来升兜率天宫一切宝殿品、兜率天宫菩萨云集赞佛品、金刚幢菩萨十回向品于兜率天之慧远与僧休于西安市(长安)有一规模雄伟之寺院，即大兴..

十四、甘露之法雨——二睦品(二)雁听华严经——大觉寺僧范北齐文宣帝(公元五五○——五五九年在位)建国于华北地区，其都城邺(今河南省临漳县)，有寺院多处。据《续高僧传》..

九、初发心之功德——初发心菩萨功德品、明法品五台山木瓜寺之昙韵山西省五台山北台之山麓，有寺院名为木瓜寺。自古以来，若有人欲登北台，此寺为必经之地。木瓜寺创建于何..

八、清净梵行—佛升须弥顶品、妙胜殿上说偈品、菩萨十住品、梵行大住圣窟——卢舍那佛之坐像灵泉寺，位于河南省西南三十公里太行山脉之支脉——宝山之东麓。创建于东魏武定..

十三、欢喜之妙道——十地品(一)得见天宫之大觉寺慧光位于嵩山山麓之少林寺，以少林寺拳法闻名；又为达摩大师隐楼之道场，而为人所知晓。少林寺乃北魏孝文帝为佛陀禅师所建..

一、沙漠绿洲中盛开之花——华严经沙漠之绿洲——于阗位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地西南部之和田县，为南接昆仑山脉之城镇。公元一九一三年时，称为于阗县；公元一九五九..

华严经讲话译者序《华严经》为大乘经典，部帙浩瀚，或六十卷，或八十卷，欲一睹而过，已非易事，更遑论精赞细琢。二年前，初抵日本时，于龙谷大学书馆偶阅《大*轮》杂志连..

六、生活中之佛教——净行品净行品之实践者——道璇奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代，为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所，..

华严经讲话原著序现代人们所面临之最大问题，即超越国界属于世界性之问题；甚者，属于地球性之问题。诸如臭氧层之破坏、沙漠化之扩大、地球之温暖化、酸性雨之伤害、热带林..

十、唯心之风光——佛昇夜摩天宫自在吕、夜摩天宫菩萨说偈品受「唯心偈」之竹林寺法照中国四大灵山之一五台山中，有唐代法照所创建之竹林寺。据唐开成五年(公元八四○年)五..

五、无碍之境界——菩萨明难品无碍之面具——新罗元晓韩国庆尚北道之观光地，古都庆州市之九黄洞，有国宝——芬皇寺石塔。芬皇寺为创建于新罗善德女王三年(公元六三四年)之..

《华严经》在中国流传概述高振农《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。..

华严经讲话鎌田茂雄著总序自读首楞严，从此不尝人间糟糠味；认识华严经，方知已是佛法富贵人。诚然，佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海这宝筏，为人生带来光明与幸福，..

华严经札要古人说：「不读华严经，不知佛富贵」。富是指精神上的富有，贵者是法宝无上珍贵。释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即..

「华严经」的版本「华严经」具称「大方广佛华严经」，据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品，这个数字，我们无法想象，也数不尽。龙树菩萨..

中国佛教宗派——华严宗华方田华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派，因宗奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称，故华严宗又被称为“贤首宗”。还因此宗..

《华严经》〈世主妙严品第一〉之一梁乃崇教授「我们读这部经的时候，要从它所呈现的非常神奇、变化万千的景象，去了解他心中的结构，究竟是什么地方抽离了，才会那样变化多..

华严法会开示九现在修行最庄严诸位要记住这句话，我们学佛的最终目的、真正的庄严，就是我们现在的修行。现在是什么？现在是修因，现在是凡夫，这个庄严很重要。因为如果我..

华严法会开示八安心于法诸位以后见到佛像，也可以说“阿弥陀佛老师，你早上好！”这样打一个招呼，内心非常亲切。这种亲切心生起来的时候，我们内心就会觉得佛陀没有离我们..

华严法会开示四大而无外所以这三尊佛，是一体而不是三个，三个就是一个，一个就是三个。《大方广佛华严经》经题中的“大、方、广”三个字，就代表这三尊佛。“大”，是我们..

华严法会开示六真正的大方在完全平等的基础上做事情，该做什么？我们是在家弟子，就做在家弟子的事；是出家师父，就做出家师父的事情；徒弟有徒弟的样子；师父有师父的样子..

华严法会开示七正信与正行“大方广”这三者从因至果，无不包括。因，就是我们大家现在发起这个心，这就是因——现在要发心学佛。学什么呢？学佛，一定要正信、正行。正信是..

华严法会开示三“同体”而“大悲”一般的人，自己有智慧，可以了生死，可以修行，但是他没有悲心，对于众生，他生不起这种同体大悲。我们一定要知道，佛法告诉我们同体大悲..