华严经与武则天关系

《华严经》：经中之王，王中之王大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《..

一、佛经告诉我们，学佛可以做到【一切所愿任意满足】一般来说，学佛必有所求，从大的方面说“上求佛道，下化众生”，从小的或世间角度来说，总有一些愿望想达成，无论是健..

现在我们不难发现，越来越多的人不管信佛与否，不管是出于美观还是保佑平安都喜欢佩戴佛珠，那么佛珠究竟有什么样的来历？佛珠都有什么样的材质？佛珠到底多少颗？佩戴佛珠..

为什么知道一定要万缘放下?菩提心开悟了，明心见性。明心见性的人，六根在六尘境界上不起心不动念、不分别不执着，这就是万缘放下;还会起心动念、还会分别执着不行，这凡夫..

知一切法。悉皆空寂。生身烦恼。二余俱尽。我们看念老的批注。这一段在念老《大经解》里面是第叁小科，「明极乐菩萨德行圆满」。第一个要『知一切法，悉皆空寂』，这八个字..

由无数风轮护持的华藏世界(一)在法会上，普贤菩萨对会众们说：你们知道吗？这个莲花宝藏的世界、这个像大海一样深广清净、功德无量的世界，是毗卢遮那佛在无数个亿的时劫中..

善士提问：阿弥陀佛，师父好，想请教您一个问题，就是我们这里没有佛堂，前年，有位桥居士在他家里建了佛堂，我们到初一，十五去他家念佛，可前两天听一位师兄说去他家念佛..

昨晚与好友在聊天时，好友告诉有位先生为了学佛，竟然放弃现有的工作。听后，我为这位为了学佛而放弃工作的人感到十分高兴之余，不免再反思一下，这位先生仍然没有能正确处..

最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的..

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫..

一、念佛功夫与往生的关系：阿弥陀经，所说简略。然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与..

鬼神，属于世间的天尊、鬼神，有再大的神通与能力，我们也不能皈依他们，因为他们自己都没有摆脱轮回，无法教给我们解脱成佛的方法，所以我们不能把他们作为究竟的导师。我..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地..

问：学佛后与家人的关系紧张，怎么办？家人不信佛，受社会上的误导，对佛门还有些抵触。我学佛后，也并没有对外标榜“我学佛啦”，没有“形而上学”地学佛，按佛陀的教导“..

《般若摄颂》中讲了，障碍我们修学佛法、生起善心、修习般若波罗蜜多，让我们退失的都是魔。魔有很多，有些是我们的恶分别念，有些是我们对五蕴的执著，有些是外在一个天人..

成功三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。《圣严法师108自在语》：“成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强..

智海法师答:能海上师说,显是密之显,密是显之密,显密不一不异。显密不能完全划等号,所以不一。但是,两者从根本来说又没有区分,所以不异。究竟理地是平等的,显中有密,密中有..

我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决..

近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..

以前的我，好强、要面子，内心又很自卑。为了供弟弟妹妹上大学，学习成绩很好的我，在中考时选择了中专学校，只是为了能够早一点工作赚钱。我工作前几年的收入基本上都给了..

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷..

化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行，若佛教四众弟子去“化太岁”，说明不信因果，改信太岁了，那就不是佛弟子了，也丧失了三皈戒体，需要重新皈依。佛教徒之..

生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。经云，身后人为作功果，七分得一。生前自作者，得千百倍报。人何苦不于生前每日十声念佛，..

近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..

南朝人沈炯的一首《十二属诗》，是今天能见到的最早的一首生肖体诗：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。..

《阿弥陀经》中有这么一句“不可以少善根福德因缘得生彼国”，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，..

古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们修行有主行和助行。念佛是主行，要在内心做功夫；行善积德是助行，帮助我们念佛得力。念佛能不能往生，关键在于自己的信愿行..

禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地..