第四十八愿、得三法忍愿设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一、第二、第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。颂曰极乐世界常威仪依正二报皆说..
般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉(一)刘素云老师主讲(第二集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-125-0002尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早上好。阿弥陀..
导读:2014年10月19日晚,抚州正觉古寺隆重举行“悲智愿行”大型佛教音乐晚会。整台晚会以信徒与“四大菩萨”的结缘故事为引线,充分展现佛法的无上魅力。众多实力派歌手纷..
时值金秋,莲花山金光普照,烟花璀璨;正觉寺梵音悠扬,佛光祥瑞。2014年10月5日(佛历二五五八年九月十二)上午10时,山东省博山正觉寺西方三圣殿落成暨圣像开光庆典在般..
北京,2014年8月21日,台北佛教正觉同修会、正觉教育基金会向云南鲁甸地震灾区捐款60万元,用于向受灾群众提供粮油、饮用水、奶粉和被服等急需物资的购置及灾后重建工作。..
编者按:七月中旬小编发过一篇高僧故事,题为《广钦法师感化猛虎,一次入定长达四月》,说是广钦法师在山中苦修时入定时间太久,猎人误以为已去世,可见法师定功之深。说到..
抚州正觉古寺举行祈福鲁甸点亮爱的希望大型义演晚会祈福鲁甸点亮爱的希望点亮爱的希望大型义演晚会江西抚州市佛教协会会长、正觉古寺住持学辉法师慈悲开示洒净仪式2014年8..
为发扬佛教庄严国土、利乐有情的精神,弘扬佛教优秀文化,广州市华严寺于2014年8月6日下午15:00在华严寺隆重举行“举行恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典暨第二届华严论坛系列..
弘法寺恭送本焕长老舍利赴广州华严寺安奉十位主法法师一如长老、印觉大和尚拈香印顺大和尚洒净众法师及功德主将本老舍利层层装函诸佛欢喜,龙天护佑,2014年8月6日上午,深..
十位主法法师(摄影:邓银生)法会现场(摄影:邓银生)诸佛欢喜,龙天护佑,2014年8月6日上午,深圳弘法寺隆重举行恭送本焕长老舍利赴广州华严寺永久安奉仪式。法会由中国佛教..
上海交大新儒商国学班游学团来到博山正觉寺学习交流上海交大新儒商国学班游学团来到博山正觉寺上海交大新儒商国学班游学团来到博山正觉寺2014年7月20日,山东省博山正觉寺..
问:《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城,请问师父边地疑城是如何形成的?哪些念佛同修会生到边地疑城?大安法师答:念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自..
问:面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分?大安法师答:现代社会以市场经济与科技为主干,大多数人的价值观是向功利主义倾斜,追求物质感官..
宋代长芦宗赜禅师,他是禅宗的大德,这个长芦宗赜禅师是一个孝子,大孝子,他把自己的母亲迎到寺院,就引导她念佛。他的母亲呢,开始就想家、想儿女,念佛念不下去,一见到..
华严经,也就等于虚空里边的祥云,遍照三千大千世界,如甘露的法雨般润泽一切一切的众生。这一部华严经也等于太阳,普照大千世界,令一切众生都得到温暖。华严经也就等于大..
问:同修道友之间应该互相帮助吗?这算是执着吗?达真堪布答:同修道友,在修行上有什么问题,有什么困难,相互之间应该帮助,这都是允许的,也可以说是必须的。在其他的方..
修学华严宗,或受持《华严经》,能得到诸多利益,所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后,每天的生活,彷佛涵泳在一切智海里,畅游于一切时空中,让人感到生命之无始..
失败的改造命运经历1:劝告居士同修们这是一段末学失败的学佛经历,我将它写下,一来警示同修别犯像我这样的错误。也愿此功德消我业障。我出生在一个家乡当地小有名望的家..
问:请问同修之间是否各自念佛、听经、读经,无需共同研讨勉励?净空法师答:这要看修学环境,有这个环境,应当共同在一起研讨,互相勉励,这才是真正志同道合的同修。大家..
问:有两位同修同时丢了钱包与护照,请开示面对此因缘应有的心态。净空法师答:出外旅行,证件最好随身携带,不要离开身边。钱包丢了还无所谓,旅行证件丢了非常麻烦,自己..
问:学佛同修怎样帮助有鼠灾等自然灾害的地区?净空法师答:最近国内湖南洞庭湖地区有严重的鼠患(老鼠),破坏农作物,有关单位每天扑灭几百万只鼠类,四天之内灭鼠九十多..
问:念佛同修如何做才能有效的保持精进念佛的道心?大安法师答:一般来说,现代众生听闻佛法难,听闻到佛法闻信净土法难,稍生信心,如法修行难,勉力行之,恒常精进难。吾..
问:一些同修觉得只念一句佛号是不足够的,必须加一些经咒之类的,对吗?大安法师答:一些同修,他觉得……你是什么身份觉得?你用凡夫的知见来觉得都是不正确的,你应该看..
问:面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分?大安法师答:现代社会以市场经济与科技为主干,大多数人的价值观是向功利主义倾斜,追求物质感官..
问:华严经的大义是什么?印光法师答:大方广佛华严经者,乃如来初成正觉,称法界性,与一切破无明证法性之四十一位法身大士,说如来自己所证,及一切众生性本自具之菩提觉..
问:疏云,「《华严》圆极,此经分圆。圆全摄此,此分摄圆。」然圆无全、分。全中有分,圆即有段。分中非全,圆即不遍。如月在水,寸水全月。如风在树,片叶全风。分、全双..