华严三祖法藏大师

世主妙严品第一之一如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为..

己一弟子修六事上品生庚一修行佛告优波离：是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后，我诸弟子若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香妙华供养，行众三昧..

原文：来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去取亲疏，或致受损。譬如有人，若诗若文，若宗若教，皆悉高超。而其品行卑劣..

印光大师对叶福备居士说：你父亲既然已经同意你出家，你就应当至诚恳切，一心念佛，求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前，心中不敢有一丝杂念妄想，只有至诚恳切..

释延寿（公元904～975年），唐末五代僧，俗姓王，字冲元（据卍新续藏第86册No.1599永明道迹，五代杭州慧日永明寺智觉禅师，讳延寿，字冲玄，号抱一子），浙江余杭人，中国..

南怀瑾：“大师”还是“骗子”？北大教授：他的书文盲村夫才读

省庵大师(1686-1734)清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代书香门第，生来即不沾荤食，少..

法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉..

如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界，华严在事法界当中，前面的事法界、理法界、理事无碍法界，这是大乘的经典都能够含摄的，唯有事事无碍..

弥陀因地《无量寿经》云：过去久远劫前，有佛出世，名曰锭光。次名光远。次名龙音。如是次第至五十三佛，名世自在王。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，弃国出家，号法藏比丘..

原文：经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，唯患有心。有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极，而自然入..

夫欲念诵，灭罪障，助菩提，应须发愿。先净三业，十指合掌，面向诸佛，口陈辞句，作如是言：弟子比丘某甲（余众各准此称名），稽（qǐ）首和南，一心归命尽十方三世一切诸..

彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长..

云栖祩宏（1535（乙未年）-1615（乙卯年）），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德..

印光大师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师..

信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响上海大学宗教与和平研究中心李向平永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》，对于禅..

论智者大师的时空观上海大学哲学系沈海燕提要：天台智顗的宇宙时空观是构成其圆融哲学的重要支柱。本文从智顗的本迹理论探讨了其独树一帜的时空观，以此彰显其圆融哲学的特..

老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！

念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须孝养二亲。故赜禅师云：孝之一字，众妙之门。佛语以孝为宗，佛经以孝为戒。言中不昧，口..

一、礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处..

释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞..

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每年的农历四月十四日是净土宗第十一代祖师省庵大师的往生日。与诸位净土祖师相比，省祖的住世时间是最短的，只有49年。他临终给我们留下了身在华中佛现前，佛光来照紫金莲..

彻悟心性一五七五年，憨山大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去，直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法师请二位大师卜居北五台龙门，这..

第一、灭五无间罪。经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面..

佛教使命与人间佛教的杰出践行者——真禅大师圆寂十周年纪念武汉大学哲学学院吕有祥原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺第十任住持、上海佛学院院长真禅大..