华严三祖法藏大师

文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵释海藏内容提要：近代以来，中国无论在文化，还是在政治、经济上都落伍于西方，于是向西方寻求真理，解救民族危机的思潮..

太虚大师僧教育的宏图与实践了法前言太虚大师是近代佛教史上著名的佛学思想家、杰出的佛教教育家。他曾于一九三二年在浙江的一次演讲会中说：“佛教僧伽教育关系佛教存亡的..

武功

净空法师：惠能大师说何期自性，本自具足，具足什么？

“义学沙门”吉藏大师内容提要：吉藏大师是中国佛教史上的一位高僧，也是中国三论宗的一代宗师。是一位真正的“义学沙门”。为中国佛教的发展作出了具大贡献。三论宗是中国..

静坐就是静，静就是静。想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫，任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则。——南怀瑾..

星云大师：做人，要有海纳百川的胸怀，迟早会出人头地

问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而..

星云大师半辈子的养生智慧，患糖尿病51年，医生说活不过80岁

略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同..

《秘史趣闻》佛法观世界

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

智泉法师讲经系列(之三)《华严经》之《普贤行愿品》(之一)释智泉2009年11月23日《普贤行愿品》源自于《大方广佛华严经》。《华严经》经三次翻译，有八十华严、六十华严和四..

读华严经入一真法界心道法师在灵鹫山华严闭关圆满时特别向四众弟子开示：从二○一二年跨年到二○一三年，灵鹫山在殊胜的华严闭关中，度过了跨年的元旦，大家也是在二○一二..

【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六：“礼佛之法，当随所礼佛，志心忆念。此佛法身，犹如虚空；应物现形，如对目前，受我礼拜。余一一佛，亦复如是，用心不得散..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

智者大师金陵弘法大获成功的因缘佛教最讲因缘，佛法不离因、缘二字。无论做什么事，欲获成功，凡夫也罢，圣人也罢，都必须具备相应的因缘。凡夫暂且不提，诸佛度众生，亦观..

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸经..

善导大师弥陀化身二〇〇八年四月某日上午，净土宗重庆念佛会之刘天素居士依约前往李沛鸿居士家，一者赠送净土宗善导流的佛书，二者简介善导大师的净土思想，盼其信受。正当..

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僧界楷模古今同钦——仰慧远大师风范，论现代合格僧才(2004年5月)宽见一、前言慧远大师(公元334～416)是东晋时继道安后的佛教领袖，是中国佛教净土宗的先驱，被后人尊为净..

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行，是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难，开口便道应当直心。《净..

印光大师讲的这个真实故事，叫你如何渡己渡人。恍然大悟

印光大师论三经五经无论学修何法，都有他正依的经论祖释，所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依，以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》..

印光大师因果思想佛法流传已有两千多年，其博大精深，为现代人所广泛认同，但普通大众对佛法的了解却依然停留在十分粗浅的水平，而且世间人也难得有一个合适的渠道去了解佛..