以现代知识解读佛经中的各种世界药师山紫虚居士一、前言二、华严经中的世界成就品三、《华严经》中所说的「华藏世界」四、《无量寿经》中的西方极乐世界五、长阿含经中的娑..
佛法中的众生世界与佛世界药师山紫虚居士一、前言在佛书上,我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句,此中所..
航拍看中国:世界五大佛教圣地—山西忻州五台山
抗疫神曲《断瘟咒》佛教音乐,愿世界疫情早日消失,国富民强
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之五释华梵著(续:第五、华严三昧门)【问:如是见已,云何方便入法界耶?答:言入方便者,即于缘起法上,消息取之。】通过前文..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之二释华梵著(续:第五、华严三昧门)【但法界缘起,惑者难阶,若先不濯垢心,无以登其正觉。故《大智论》云:“如人鼻下有粪臭..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之八释华梵著(续:第五、华严三昧门)【问:既言于一珠中入一切珠,而竟不出此一珠者,云何得入一切珠耶?答:只由不出此珠,是..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之九释华梵著(续:第五、华严三昧门)【《华严经·性起品》云:“为饶益众生令悉开解故,以非喻为显现真实义。”】上则直述法义..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之七释华梵著(续:第五、华严三昧门)【故经云:“普眼境界清净身,我今演说人谛听。”解云:“普眼”者,即是法智相应,顿现多..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之六释华梵著(续:第五、华严三昧门)【故经云:“法同法性,入诸法故。”解云:法者,即举缘起幻有法也;同性者,缘起即空而不..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之三释华梵著(续:第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘,即是法界缘起也,不必更须前方便也。如其不得直入此者,宜可从始..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之四释华梵著(续:第五、华严三昧门)【三者,显法离言绝解。就此门中亦为二:一、遮情,二、表德。言遮情者。问:缘起是有耶?..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容,下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..
《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(中)报告人:武汉归元寺能利法师祖师禅公案:野狐禅:百丈和尚每次说法的时候,都有一位老人常跟随大众听法,众人离开,老人亦离开。忽..
《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(下)报告人:武汉归元寺能利法师二世界文化的融合A、宗教的融合宗教的目的:解决人生的终极问题,是人生的意义之所向。佛教成佛、道教即..
《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学:爱智慧佛:觉义,大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活:如何..
佛教:当你被误会,被伤害时,这样做到了,整个世界都是你的乐土
西方三圣现前,就在那一刻,我mdash;mdash;这个我,就是代表着一切念佛行人mdash;mdash;就乘着这个金刚台,随从阿弥陀佛之后,如弹指顷,就是非常短的时间,就往生到了极乐..
此世界与彼世界诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野,菩..
问:《无量寿经》说极乐世界以意为食,那为何还要上大供?大安法师答:《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活情态时,谈到一切资身用具,都是念头一动就现前。西方极乐世..
问:西方极乐的金碧辉煌和不轮回,是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢?还是对世人的一种诱惑以达到让人们信佛的目的呢?大安法师答:这位同修提出这..
极乐世界:法界佛学院--慧光法师--《阿弥陀经》里说:极乐世界,之所以称为「极乐世界」,因为那里「诸上善人俱会一处」。「诸上善」,不是一般的善人,是上善之人。「诸上..