华严世界品

华严经讲话译者序《华严经》为大乘经典,部帙浩瀚,或六十卷,或八十卷,欲一睹而过,已非易事,更遑论精赞细琢。二年前,初抵日本时,于龙谷大学书馆偶阅《大*轮》杂志连..

六、生活中之佛教——净行品净行品之实践者——道璇奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代,为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所,..

华严经讲话原著序现代人们所面临之最大问题,即超越国界属于世界性之问题;甚者,属于地球性之问题。诸如臭氧层之破坏、沙漠化之扩大、地球之温暖化、酸性雨之伤害、热带林..

十、唯心之风光——佛昇夜摩天宫自在吕、夜摩天宫菩萨说偈品受「唯心偈」之竹林寺法照中国四大灵山之一五台山中,有唐代法照所创建之竹林寺。据唐开成五年(公元八四○年)五..

五、无碍之境界——菩萨明难品无碍之面具——新罗元晓韩国庆尚北道之观光地,古都庆州市之九黄洞,有国宝——芬皇寺石塔。芬皇寺为创建于新罗善德女王三年(公元六三四年)之..

《华严经》在中国流传概述高振农《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后,差不多与《宝积》一类经典同时出现的。..

华严经讲话鎌田茂雄著总序自读首楞严,从此不尝人间糟糠味;认识华严经,方知已是佛法富贵人。诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海这宝筏,为人生带来光明与幸福,..

中国贪官污吏的信仰世界道坚法师中国是一个信仰自由的国家,宗教信仰是每一个公民的私人问题,他人一般是不能干预的。中国贪官,这是一个特定的人群,他们应该是精英阶层,..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起A最近只要翻开报纸,打开电视机,收音机,都会看到、听到不同人士发表不同的意见,要针对的,当然是对立的问题,有对立..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起B用佛法把我们顽劣的心医治好后,再看看它与旁边的环境,所处的外在世界,所谓依报,能否和平共处。我们所处的环境,非..

合十共祈世界和平社会繁荣风调雨顺人民安乐各位护法、朋友们:新年好!今年是踏入廿一世纪的第二年,也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路,净苑从一无..

华严经札要古人说:「不读华严经,不知佛富贵」。富是指精神上的富有,贵者是法宝无上珍贵。释迦牟尼佛于菩提树下,初成正觉,所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即..

「华严经」的版本「华严经」具称「大方广佛华严经」,据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈,一四天下微尘数品,这个数字,我们无法想象,也数不尽。龙树菩萨..

华藏世界不可说回想在2006年的结夏,本苑分中港两地举行,大众师除了自己定课以外,共修都是敬诵《大方广佛华严经》,在内地州寺院,加者亦有在家信众,每天有逾百人参加华..

居士:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?法师:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,..

我们展开的生命是在分段生死当中。你看分,分是分限的意思,指寿命而言,我们只是一段时间的寿命。段是形段,是我们身量的大小。我们在这样的一个寿命和形段,里面就一定会..

走出自我,便是世界吴甘霖任何人都期望自己的世界越来越广大。管理者因为不但要管理好自己,还得带领团队去实现更大更好的目标,尤其需要如此。那么,他该如何去做到这点呢..

居士:面对这缤纷的世界,如何保持内心清净?法师:首先要看到这缤纷世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但很快就会消失,无常、苦、空啊!不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为..

中国佛教宗派——华严宗华方田华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派,因宗奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称,故华严宗又被称为“贤首宗”。还因此宗..

只有在娑婆世界才能成佛吗?有人说成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来,因为成佛一定在娑婆世界,极乐世界只是修学的地方,成佛不可能在极乐..

极乐世界即是我们的妙明真心所现《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,这是大乘佛法的究竟了义..

当代世界佛教的中心在中国王孺童(原载《中国民族报》,2012年5月1日,第1133期)佛教自西汉末年传入中国以来,经历了漫长的发展过程,与中国传统文化,包括各民族文化,不断..

第三章娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千世..

清宫佛堂中的西方极乐世界道场王子林内容提要:西方极乐净土在汉末就已传入中土,是佛教的彼岸世界观念,充满丰富而美妙的享乐性,为历代帝王所崇信。清代帝王的极乐世界信..

《华严经》〈世主妙严品第一〉之一梁乃崇教授「我们读这部经的时候,要从它所呈现的非常神奇、变化万千的景象,去了解他心中的结构,究竟是什么地方抽离了,才会那样变化多..

每一个人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,识--了别,每一个人的生命的色心的活动状态,不会完全一样,这一切的法,叫一切诸法。我们刚开始,先不要管别人的五蕴..

净空法师:全世界的同修,念佛的风气是怎么带起来的?

净空法师:为啥极乐世界没有微尘?

世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗?不能由于你没有见过,你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父,你见过吗?所以世界上没有见过的东西,但确实存在的..

南无阿弥陀佛

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