华严世界是什么意思

华严法会开示三“同体”而“大悲”一般的人,自己有智慧,可以了生死,可以修行,但是他没有悲心,对于众生,他生不起这种同体大悲。我们一定要知道,佛法告诉我们同体大悲..

华严法会开示五规矩方成佛“方”是什么呢?有一句话说:“没有规矩就不成方圆,没有方圆不成规矩。”这个“方”,体现的是法报化三身佛当中圆满报身佛的特性,就是方圆规矩..

华严法会开示一大家知道华严法会的主要内容就是学习、修持、读诵《大方广佛华严经》。这部《华严经》内容非常深广,因为它是佛陀成道以后最初讲的一部经典。当年,释迦牟尼..

华严法会开示二清净法身佛本经经名全称叫做《大方广佛华严经》。这个“经”字,是所有的经的通题,佛讲的都称经,是统称;前面的“大、方、广”这三个字代表了佛教的所有理..

世界是个巨大的梦幻◎陈亦新:如何破除所有的执著?●雪漠:你必须要理解,“一切有为法,如梦幻泡影”,之后才谈得上破执。事实上,一切东西都存在于你的心性里。比如,冈..

《慧灯·问道》第五季初入佛门篇第1期 1、什么叫“一心不乱”? 2、如何做到一心不乱? 3、可以帮别人完成共修功课吗? 4、母亲不知我帮她做功德,她能获得利益吗? 5、看..

让心灵的静水映射出世界◎问:时下,人多功利和现实,而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗?●雪漠:一个作家,必须看淡生活中的一些别..

大安法师:把善行功德都回向极乐世界

印能法师-华严字母赞(前言)

极乐世界的菩萨们,来我们这个世间示现的,自古及今应该会是很多。我们天天发愿,我到了极乐世界,我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后,我们也可能会回来的。要..

世界是你调心的道具一定要在见人的时候,心还能属于你自己。你如果在世上历练的时候,心也能属于自己,这才算真正的让心属于你自己,真的成为你心灵的主人。所以,心灵瑜伽..

别叫当下之外的世界干扰你活在当下,不执著于过去,不执著于未来。不要叫当下之外的世界干扰你,不要因为这个世界的花花绿绿而眼花心乱,别把外部世界带给你的情绪发泄到你..

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开,这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心,也就是实相法性的称性而起。因称性而起,它的内外是没有隔碍的,它是通体透..

世界需要的,是你的附加值不同的心灵,会赋予事物不同的价值。我们每个人需要的,只是这些东西带给你的‘附加值’,而不是它本身。而很凑巧的是,我们人类也跟这些东西有相..

不读《华严》.不知佛富贵(一)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示时间过得非常的快,转眼之间就到了五月初一,很高兴大家来到西方寺,一起在这里二十一天,同诵我们大..

不读《华严》.不知佛富贵(三)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示今天我们继续诵《华严经》。我们都知道,在八十卷的《华严经》中,世尊说法的内容,可分为「七处九会..

不读《华严》.不知佛富贵(二)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示据《佛祖统纪》卷三十一说:「上极宝焰,下彻风轮,此华严所明一世界种,竖高则且约二十重,周围则略..

问:很多人就是为了往生(极乐世界)而学佛,认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗?仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的..

不读《华严》.不知佛富贵(十八)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示不过,要进入十地的修行,必须从初地开始,离开了初地,其它的地也就没有基础了;而十地亦..

不读《华严》.不知佛富贵(四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(四)各位法师、各位居士:我们前几天都说了,不读《华严》就不知道佛教的富贵,为什么会这样..

不读《华严》.不知佛富贵(二十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示尔时解脱月菩萨问金刚藏菩萨言:佛子!菩萨但于此第七地中,满足一切菩提分法,为诸地中..

不读《华严》.不知佛富贵(六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示五者、以正念力,心无迷乱:就是说,我们学菩萨道、修菩萨行,是以「正念」来学,而不是用「..

不读《华严》.不知佛富贵(十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示另外,在本经的卷二十一〈无尽藏〉品中说到菩萨有「十种无尽藏」:这时,功德林菩萨又告诉诸..

不读《华严》.不知佛富贵(十四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示接下来是:「若得五欲,当愿众生;拔除欲箭,究竟安隐。」若得五欲:什么是「五欲」?就是..

不读《华严》.不知佛富贵(七)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示可是,我们凡夫都是以假为有,以幻为真,是故心随境转,不得自在,所以说「凡夫见诸法,但随..

不读《华严》.不知佛富贵(十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示什么是有记法呢?「有记法」就是可以记录之法。如能招受爱,或非爱等果是。所谓「四圣谛」..

不读《华严》.不知佛富贵(二十二)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)尔时金刚藏菩萨,欲重宣此义而说颂。这时金刚藏菩萨讲完以上第七地菩萨修学远行地..

南无阿弥陀佛

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