华严世界与娑婆世界

广西灵阳寺2009年农历四月念佛七法会(四月初八上午)一个人就是一个世界灵阳寺是专程为冥阳两界离苦得乐的。有很多同修是第一次闻到佛法，是为治病而来的，但是没有明白到，..

佛教学第四章佛教向世界各国的传播与发展在印度佛教史上，孔雀王朝的阿育王(约前269～前236)是一位有相当影响的划时代人物。他继承父祖的王业，并进一步扩张势力，南灭羯陵..

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初一晚上)极乐世界有什么好处本次法会是为冥阳两界共同离苦得乐念佛报恩法会，法会的愿力就是为世界和平、平安中国念佛报恩。离苦得乐..

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初二上午)极乐世界的好处感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！感恩大家共同发心来到念佛七法会，..

发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界贵州大学中国文化书院副院长宋立道慈悲是佛教的基本精神，是佛教教义的内在的不可分割部分。在整个佛教发展史上，佛教的信仰者和修..

老法师开示：有缘就能见到极乐世界，那个缘在哪儿？

净空法师：想往生极乐世界，还有点贪生怕死怎么办？

净空法师：极乐世界跟我們关系密切

20世纪的华严宗判教研究韩焕忠华严宗判教是天台宗“五时八教”以外又一种非常重要的教相判释，历来就备受佛教界和学术界的重视，在20世纪涌现的佛学研究成果中，对此多有述..

《华严心要》浅解韩焕忠清凉澄观国师是华严宗的第四代祖师，他有一篇短制，题为《华严心要》，又题为《答皇太子心要》，或《答顺宗心要法门》，是他在为德宗皇帝讲《华严经..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-23下午)极乐世界才是我们的家我们本次法会的专题是讲“善根福德”，愿望我等诸位同修回去以后，回想自己善根够不够，福德到..

天台与华严及判教韩焕忠摘要:天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”，体现出他诸经并尊的融合..

《华严原人论》对儒家人性论的批判韩焕忠[摘要]在儒家人性论实现由汉唐到宋明的形态转化中，佛性论的影响起了重大作用。“佛性”一词，在印度佛教中，原为表达世界本体属性..

净视频：如此世界，情何以堪

净空法师：只要你相信，极乐世界就能去，老实念佛呀！

净空法师：极乐世界很容易去，这是肯定的。

净空法师：如自己先往生极乐世界，是否会被视为不孝？

和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析山东大学哲学系陈坚引言《普陀山宣言》：“首届世界佛教论坛”(2006年4月，中国浙江)通过。..

若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..

生活中的佛教筹建“极乐世界苑”的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水，环境清幽，房舍古朴玲珑，四围花木成荫，并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终..

世界佛教论坛感言魏德东4月14日下午，世界佛教论坛的代表正在参访净慈寺，突然听到一片尖叫声。扭头看时，但见一群中青年妇女正踮脚齐呼：“济群法师！济群法师！”原来这..

佛教文化的空前盛宴——第二届世界佛教论坛综述魏德东本报记者周芳3月28日，第二届世界佛教论坛在中国江苏无锡梵宫拉开帷幕，3月30日，大会转场台湾台北市并于4月1日在台北..

西方有愿娑婆会净土弘开众生福——两位净土高僧海山老和尚与仁焕法师谈话纪实2010-09-03(海山老和尚，一九二八年二月初八生于四川省西充县。现为中国佛教协会常务理事、四..

净土法门就是这一生是最后一生，不能谈转世，否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土，转世后，或者成为大文豪，或者成为大国王，或者成为大官，等而下之的，还会成为..

华严三圣即《华严经》所指华藏世界之三位圣者。（一）毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实..