不读《华严》．不知佛富贵(十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示什么是有记法呢？「有记法」就是可以记录之法。如能招受爱，或非爱等果是。所谓「四圣谛」..
不读《华严》．不知佛富贵(二十二)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)尔时金刚藏菩萨，欲重宣此义而说颂。这时金刚藏菩萨讲完以上第七地菩萨修学远行地..
不读《华严》．不知佛富贵(十六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示前几天，我们诵到〈十回向品〉时，曾经跟大家说过；「回向」在佛教中非常重要；「回向」是..
不读《华严》．不知佛富贵(二十三)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示若住第八智地中尔乃踰于心境界如梵观世超人位如莲处水无染着假若已经住到第八地，已得到..
不读《华严》．不知佛富贵(九)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示但是，我们要知道菩萨之所以被称为「摩诃萨」，是绝不容易的，必须是广修诸行，难行能行，难..
不读《华严》．不知佛富贵(二十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)时解脱月复请言此诸大众心清净第七地中诸行相唯愿佛子为宣说这时，解脱月菩萨又向金..
不读《华严》．不知佛富贵(十二)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：我们继续讲《华严经》。我们上午诵的是〈十回向品〉；这个「回向」在..
不读《华严》．不知佛富贵(十三)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示其次是「孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。」就是说一个菩萨道的行者，应该孝事父..
不读《华严》．不知佛富贵(十五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示安住当下，首先要在滚滚红尘之中找到自己，不选地点地、不择时间，随时随地都能找到自己的..
不读《华严》．不知佛富贵(八)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：前面已经反复介绍过，从凡夫位修行以至成佛，要经历十信、十住、十行、..
不读《华严》．不知佛富贵(五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：我们继续接着讲《华严经》，据卷十七〈初发心功德品〉第十七中载：帝释..
不读《华严》．不知佛富贵(十九)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示这几天我们连续讲到「十地品」与十地菩萨；菩萨以「地」分阶位，是因地能生万物，地能生诸..
不读《华严》．不知佛富贵(十七)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示依大乘佛法来说，十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙..
不读《华严》．不知佛富贵(二十四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示是以，菩萨从第七地进入第八地，到底是怎么样的一种境界？大概可以〈十地品〉中的一段经..
不读《华严》．不知佛富贵(二十九)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示第二「观察众生性不调顺而起大悲」：菩萨要察觉到众生性不调顺，必需要有高度的觉性，因..
不读《华严》．不知佛富贵(二十八)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：时间过得非常的快，转眼间我们今年的华严吉祥法会已经过了一半，其..
不读《华严》．不知佛富贵(二十五)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：今天的雨下得非常的大，昨天还是晴空无云，阳光普照；依佛法来说呀..
不读《华严》．不知佛富贵(三十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示第五、「观察众生行不善法而起大悲」:我们都知道，「五戒十善」是佛弟子修行的基本准则，..
解行并重．自觉觉他──《华严经》的入世精神根据佛经所载，所有佛菩萨都是靠愿力而成就，没有一位不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》..
不读《华严》．不知佛富贵(二十七)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士：今天《华严经》把我们带到不可说、不可说的境界里去了，经中的义理..
不读《华严》．不知佛富贵(二十六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示而菩萨于「一切佛所勤求佛法」，处于清净深心行三昧之时，自然能获得七种益：第一速成行..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲经(二)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士：我们今天上..
大方广佛华严经不思议解脱境界普贤菩萨行愿品静波法师讲(一)尊敬的上可下明大和尚，尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘，能够有因缘来到天台宗的祖庭..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲(三)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚，各位前辈、各位法师、各位居士：昨天我们讲到“..
略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)宗舜法师文正义禅净融汇在惠能和神秀的时代，还保持了南北宗间的正常关系。后来，南宗为争法统，神会猛烈攻击北宗“师承是旁，法..
略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)宗舜法师文正义内容提要：本文以中国禅宗四祖至六祖的禅学思想为中心，分“引言”、“东山法门”、“南能北秀”、“禅净融汇”四..
9、禅宗三关第一步见性叫法身边事，在边边上，等于是这个佛堂，你来到门口，头伸进来张望一下。没有做到善也不喜、恶也不恼，真能做到，一点不带勉强的，那才是法身正位。..
禅宗注重含蓄委婉的“机权语路”节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》良宽禅师是日本曹洞宗高僧，俗姓山本，字曲，号大愚。他毕生修行参禅，从未稍懈一天。当良宽禅师老年时..
禅宗二祖慧可为何立雪断臂？摘自卢志丹居士《佛说舍得》禅宗二祖慧可大师(487~593)，俗姓姬，虎牢(又作武牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无..
航拍佛教华严宗发祥地之一-陕西省长安县国清寺
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