念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师..
能看到此文，你的善根福德无量，能依教奉行，是你今生成佛的机缘成熟修净业者，首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要，但对于末法时代的众生而言，不能往生，成..
净土宗和华严宗，到底有什么样的关联呢？刚才通过内涵的介绍，我们就有一个基本的认知，就是这两部经典都是大乘圆顿之教，都是展开的佛的果地上的境界，也同样是大不可思议..
《华严经》：经中之王，王中之王大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《..
达摩是一位得道高僧，在南北朝时期来到了中土，在中国宣扬佛法，就这样一个得道高僧但是他的实际年龄却不得而知，他来中国时他说他一百五十岁，但走时还是一百五十岁。达摩..
由无数风轮护持的华藏世界(一)在法会上，普贤菩萨对会众们说：你们知道吗？这个莲花宝藏的世界、这个像大海一样深广清净、功德无量的世界，是毗卢遮那佛在无数个亿的时劫中..
有人问：什么是佛性？达摩祖师说：觉性也。佛为觉性，众生为迷失本性。众生一切诸善以觉为根，离觉无根；众生一切诸恶以无明为根，贪嗔痴来源于无明之根。即我们自己觉悟的..
《太虚大师全集》：“佛法是诸佛所证之法，以此所证之法而为众生讲说。凡夫得开知见，才能了知佛法。世人及一切众生皆具佛性，以无始以来中了病根，所以成为众生，流转六道..
二九真言行二入。“二入”引用的是达摩大师的理入跟行入，叫作达摩大师的“二入四行观”。1.观想心月命门入大道——理入悟大道把心月轮跟命门的明点融在一起，这是理入悟大..
印光大师(1861～1940)，法名圣量，陕西郃阳县赵陈村人，名绍伊，字子任。法师弟兄三个，他排行最小。小时候随长兄读儒书，颖悟非常，曾考中秀才。15岁那年，在床上一病不起..
整个华严经（八十华严）共有七处九会三十九品。《华严经》主要讲三个内容：一、讲毗卢遮那佛依正庄严境界；二、阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；三、以善..
我们平常诵读的《华严经》多为《八十华严》，对佛教经论了解比较多的人可能还知道《六十华严》《四十华严》，以及其他一些品会的异译本。可是佛教的《华严经》的版本仅限于..
什么是禅？禅是祖师西来意。这个祖师，就是菩提达摩，他从西方（天竺）来到东土，将印度的禅传入中国，成为中国禅宗的初祖，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，传到五祖弘..
普贤王如来象征着证悟法身——轮回与涅槃的究竟自性。无史以来他就证悟了远离分别的法界俱生智慧，由此证悟，他既不落轮回之边也不住涅槃之寂静。他具有究竟真谛的智慧，即..
在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师（737年838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严..
过去的祖师们，如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等，末了都归于净土，专门念佛。因为修其他宗，往往为了根器不适合，或者遇不到相当人指导，会出毛病、走错..
我们学习佛法，经常会听到善知识这个词。对其含义，每个人都能说出大概，但详细分别其内容，则往往比较笼统。其实，善知识是佛教一个专用名词。不同于现代汉语中指代某种学..
临济义玄在黄檗会中，道业纯一，深得睦州陈尊宿赏识。陈尊宿问义玄：在黄檗道场，多少时了？义玄云：三年。陈尊宿云：你去向黄檗老和尚问法。义玄云：不知问什么？陈尊宿云..
谈起《华严经》我们还得了解龙树菩萨的功德。龙树菩萨是于佛灭度之后六百年出生的，也是佛在《楞伽经》所悬记的一位菩萨。他的生平德业非常奇特，原来是修外道的，非常聪慧..
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华严经全文及译文六?来自:六?2017-07-0109:39:21善财童子五十三参白话佛经大方广佛华严经入法界品成佛之路–善财童子五十三参1、一青年的参访者金黄色的夕阳，从娑罗林的一..
很多人学佛学着学着，就跑到了外道，或者儒家去了。或者很多人觉得佛教和儒家一样，叫人做好人做好事而已。其实佛的境界，不是凡夫能度量的，那么为什么把佛法，把佛教看得..
《华严经》的传承一中国人在唐代对《华严经》有着完整的解读和理解。它有两支传承：一支是比丘的传承，一支是菩萨或者居士的传承，即出家和在家两种传承。这两种传承就是中..
华严经是佛陀成道之后所讲的第一部经。华严经卷由来：龙树菩萨悉心拣择龙宫经卷华严经的由来，是龙树菩萨到龙宫中阅藏，发现原来在世间流通的经典非常有限，其中，尤以华严..
在汉传佛教经典中，《华严经》有着无比崇高的地位，与《般若经》《宝积经》《大集经》《涅槃经》等，合称为五大部。《华严经》是毗卢遮那如来于菩提道场始成正觉时，为文殊..
【经典原文】若常信奉清净僧，则得信心不退转。若得信心不退转，彼人信力无能动。——《华严经》【经文解释】“若常信奉清净僧“：清净僧，就是没有妄想的僧；没有欲心的僧..
这个《华严经》的境界呀，谈四种法界。事法界，就是从随缘生起的现象界，他有种种的差别相，这就叫事法界。理法界，就一切事相的差别回归它的体性，它是平等一相，这个理法..
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