春节是合家团聚的日子，热闹且温馨，不长的几天假期，我们在与亲友的互动中放下了一些烦心事，获得了些许有益身心的调整。年后终将回归正常的工作生活，借此机会想谈四颗心..
禁火莫烧山林，就是禁止放火，不要烧毁山林。那么从下面这些文句看，主要是谈止恶的一方面，采取禁止或者莫不要做的这些科目。我们人遇到火灾，常常也是觉得恐怖，但未必就..
我们学佛是为什么？是真为生死来学佛。对于佛教徒来说，他面对的，就像沙门者，学死者也。沙门，修道的人，就是学这个死字，了解死的无常，超越死。在这个死之上，有一个不..
释迦牟尼佛是古佛再来，在娑婆世界这一期的示现中，他是个历史人物，不是一个神话人物。作为迦毗罗卫国的一位太子，他看到了世间生老病死的无常，人生八苦的煎熬。为解决人..
【原文】问曰：想即无想，谨闻之矣！然《方等经》中，修无上深妙禅定，令继想白毫兼称佛号，以祈胜定，既契之后，心佛两忘，信有之矣！但默念泉澄，即三昧自至，亦何必声喧..
问：得生与否，全在信愿有无。弟子在《念佛感应录》里面看过有好多鸟类，特别是八哥、鹦鹉这些众生，它们为了获取更多的食物，学别人念佛。请问，这鸟类众生连人类的语言都..
我们为什么要发菩提心啊？诸位可以想一个问题：如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛，阿弥陀佛是菩提心，你的心是狭隘自私的，这两个能够心心相应吗？对不对！昙鸾大师在..
勿登山而网禽鸟，就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟，这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多，但是它的业力是不一样的。以天上的飞鸟跟地下的鸡和鸭相比，它们的业力是大相径庭。..
百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云：幸..
现前见佛，就是你当生能见佛。这就是你信心恳切，用功得力，勇猛精进，得念佛三昧，那你现前就能见佛，在定中见佛，就像慧远大师三次定中见佛一样。那为什么能够现前见佛呢..
某某师！要是有人，你在那讲经说法，或者你在放蒙山、结手印，他啪嚓啪嚓啪嚓！都给你照相，你在那坐着，心里感不感觉很风光？或者是，大家拥护之下，出来捻香，在中间一走..
你有自我概念以后，你再也看不清楚人生的真相了，因为你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的后果就产生很多的障碍了：四惑八大相应起，六转呼为染净依。它有四种根本烦恼，跟随自我..
在大乘佛法的修学过程当中，有两种力量是不可思议的：第一个、是我们内在心灵的力量不可思议；第二个、是外在佛陀的加持力不可思议。一般来说，圣道门的修学，偏重于内在的..
一心可现十法界一切境界都是从心所现。一心可现十法界。心有善念，则入三善道；心有恶念，则现三恶道境；心念声闻，便现声闻境界；心念缘觉，变现缘觉境界；心念菩萨，变现..
圣空法师开示：如何修习忍辱呢？我们世间的人要忍辱的话，首先要福德上来，才能修得忍辱行。如果福德没上来，天天去伤害别人，又不舍得，很自私、很自利，总希望别人给他，..
想知道自己适于哪种修行方法，就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问，要放下自己心里的种种认知和成见，不要有分别和怀疑。但很负责任地告诉你，无论选择哪种修行方法..
在释迦牟尼佛的弟子中，周利槃陀伽是最笨的一个人。他的哥哥教他一个偈颂，他三年都记不下来，奇笨无比，所以哥哥就觉得他不具备出家的根机，叫他还俗。周利槃陀伽为此很痛..
什么叫禅修?禅是什么东西?修什么东西?不像大家想象的，在房间里坐。在房间里坐只是文字、教下的这一部分，也就是文化课的这一部分。实际上禅修是随时随地，六时当中都可以..
悟明与悟静一同听道。禅师正讲“不杀生”的戒律，坐在悟静身边的一个魁伟的大汉悄悄对悟静说：“我是一名刽子手，可是我知道我罪恶深重，想改恶从善。我还能修道吗?”悟静..
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