慧海法师说吃饭

佛有很多名号(资料图)名字，是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。正因如此，在很多人心..

净慧长老与明海法师等五台山合影(来源：柏林禅寺)佛教讲信解行证，如果没有信，其他的全部谈不上，解行都是谈不上的，一定要信。但是我们今天的时代，学佛人的信心很容易被..

慈学老法师(来源：正信杂志)我的师父在栖隐寺当家时，管理寺院，引领大众师父修行，一切日常作息功课，都是按照太虚大师的安排和规定好的范围来做。常住的师父们除了早晚两..

贵州省2016年佛教讲经交流会暨慧海法师百年诞辰纪念活动现场(来源：涅槃巢凤)腾讯佛学讯2016年12月2日，由贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会主办、清镇市佛教协会协办、贵阳..

你的生活节奏越来越快了吗？你每天接收的信息越来越多了吗？你的心越来越难以静下来了吗？在信息大爆炸的时代，我们究竟该如何静心？我被很多人问到一个问题，他们问：“师..

除魔悟道凡学佛人，须知五魔利害，必须预防，早结同参道友，互相警诫。此魔有五：一者、死魔。二者、病魔。三者、烦恼魔。四者、五阴魔。五者、天魔。破此五魔，最要是预作..

因缘无无故而合者【译文】外祖母曹太恭人，曾对我母亲说，沧州有位官宦人家的夫人，与丈夫不和，心中郁闷不乐，成了一块心病。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫..

改过佛教所说的修行并不神秘，所谓的修行就是修正我们的心行，修正我们的言行。修正心行、修正言行的过程，也就是一个改过的过程。说到改过，首先涉及到知过。知，涉及到我..

《佛说八大人觉经》我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，..

若一贪着，即难上进，或至退堕，不可不知近来修行者，多多着魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪着欢喜等心，则便受损不受益矣。况其境未必..

建设禅意的生活建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，是生活禅的主旨；存在与超越不二，生活与自在不二，是《心经》的主旨。“二”是什么？“二”是矛盾。凡夫因为有执著，..

觉知和拥抱你的内在小孩内在小孩每个人内在都有一位年幼的受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己以及防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的苦痛..

感动的心我们学佛的人通常想我们要修行嘛，要修这个心。这个心是什么样的心呢？有人说是平常心，什么是平常心？荣辱不惊。有人说是如如不动的心，什么是如如不动的心呢？不..

歌仔戏《玉琳国师》宣传照清朝的玉琳国师，前世是一个十不全的书记师。因为受到富家千金的羞辱，难过得想自尽。在师父一番劝导后，他不因为丑陋而灰心，天天礼拜药师佛，因..

我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗..

问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治?要怎么样做好一个医生?海涛法师：天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自..

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索..

到现在我还清楚地记得第一次见师父（净慧老和尚）的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。我好奇地..

房山石经展出现场明海法师北京国际佛事用品博览会现场2015年12月18日，中国北京国际佛事用品博览会在中国国际展览中心隆重开幕。本次北京佛博会的2号展厅即将在18日-21日全..

缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。《静思语》：“不论物质生活多丰富，欲念若是无穷无尽，则苦恼亦无穷无尽。学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智能增长。缩..

止谤之方在于“聋”，改过之要在于“悔”。《佛光菜根谭》：“树正不怕月影斜；梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤；心正不怕魔来扰。交友之道在于‘淡’，读书之诀在于‘明’..

《圣严法师108自在语》：“心量要大，自我要小。积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。占有、奉献都是爱，但有自利和利人的差别，占有是自我贪取的私爱，奉献是无私喜..

念佛要与自己配合，要念到能静下来，是自性在念。《广钦老和尚开示录》：“念佛最重要的是要听得清楚，念佛要与自己配合，要念到能静下来，是自性在念，就是工作中也在念，..

真正放下一切，就能包容一切、拥有一切。《圣严法师108自在语》：“若能真正放下一切，就能包容一切，拥有一切。提得起是方法、是着力的开始，放得下是为了再提起；进步便..

众生之苦，从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。《静思语》：“众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。人生的价值是自爱、爱人，而非私爱和痴情。真正的宗教，是强调智慧与大爱..

不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。《印光法师文钞》：“念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不..

《广钦老和尚开示录》：“现在年轻人出家还很危险，容易被外境所转。而半路出家（结过婚）的人，在社会上吃过苦，他们对这些外境较自在，不易被转。但如果年轻出家人肯修行..

四大本空，将何为洗？一心叵得，念从何起？《省庵法师语录》：“浴室铭：四大本空，将何为洗？一心叵得，念从何起？念尚不有，佛复何存？能如是念，决睹慈尊。”注：“《浴..

大小便时，毋忘正念。九孔常流，此身可厌。《省庵法师语录》：“厕室铭：大小便时，毋忘正念。九孔常流，此身可厌。何当弃舍？莲胎转变。念念弥陀，西方定现。”注：“《厕..

切劝病人，放下一切，一心念佛《印光法师文钞》：“切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代，交代后便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属..